Мушовири равоншиносӣ Экрем Чағри Озтурк дар бораи ин мавзӯъ маълумот дод. Ҳамаи мо мафҳумҳои дуруст ва нодуруст дорем. Ҳақ ва нодуруст метавонад аз ҳар як шахс фарқ кунад, яъне субъективӣ аст. Вақте ки мо амалеро иҷро мекунем, ки ба ғайр аз он чизе, ки дуруст ҳисобида мешавад, мо мефаҳмем, ки мо нодуруст ё нодуруст рафтор мекунем. Дар натиҷаи рафторҳое, ки мо нодуруст меҳисобем, баъзе одамон пушаймонӣ ва хиҷил мешаванд ва худро маломат мекунанд. Ин ҳам нишондиҳандаи он аст, ки шахс ба худ имкони хато карданро намедиҳад. Одамоне, ки ҳамеша худро доварӣ мекунанд, одатан худро ва дигаронро айбдор мекунанд. Агар мо ба худ хотиррасон кунем, ки воқеияти ҳама гуногун аст, мо майл надорем, ки касеро айбдор кунем. Бехтарин ва дуруст кор кардан моро ба ташвиш меорад. Бо додани имконият барои хато кардан, мо аз муносибати айбдоркунанда худдорӣ мекунем.
Мо метавонем ба он диққат диҳем, ки мо вазъиятҳоеро, ки нодуруст ё дуруст тавсиф мекунем, чӣ гуна ва аз ҷониби кӣ омӯхтаем. Агар волидайн ва атрофиёнамон ба ҷои он ки дар бораи оқибатҳои рафтори манфии худ ба мо нақл кунанд, моро танқид кунанд, ба хашм оваранд ё сарзаниш кунанд, мо наметавонем нисбати худ дилсӯз буданро ёд гирем. Бар замми ин чумлахое, ки «Барои ту чй тахаммул кардам, танхо барои он ки ту шод боши, хамеша дар фикри ободи ту бошам» барин чумлахо зери никоби курбонй ба души одамони дар пеши назарамон бори вичдон мегузоранд. Одамоне, ки рафтори аз онҳо пешбинишударо иҷро карда наметавонанд, метавонанд худро гунаҳкор ҳис кунанд. Ваќте ки ба комёбї, мартаба, мавќеъ, маќом, хислат ё дороии моддие, ки дилхоњї ба даст оварда наметавонад, ба љои кашидани харитаи роњи нав ба хатоњои содиркардааш тамаркуз мекунад. Одамоне, ки доимо худро гунаҳкор мекунанд, дар қадам задан душворӣ мекашанд ва метавонанд танҳо шаванд, зеро фикр мекунанд, ки дигарон низ онҳоро айбдор мекунанд.
Мушовири равоншиносӣ Экрем Чағри Озтурк гуфт, "Одамоне, ки фикр мекунанд, ки бо ҳар як амал ба атрофиёнашон зарар мерасонанд, метавонанд хиҷолати шадид эҳсос кунанд ва пайваста узрхоҳӣ кунанд. Ба ҷои ин, онҳо метавонанд бо мубодилаи эҳсосоти мутақобила таълимоти таҷрибаи худро баён кунанд. Баъзеҳо метавонанд барои чизҳое, ки назорат надоранд ва ба онҳо дахолат карда наметавонанд, гунаҳкор мешаванд. Барои намуна; Бархе худро дар ҷангу ҷанҷоли пайвастаи волидайнашон гунаҳкор медонанд ва ё нафаре, ки хешу табори худро аз даст додааст, бо гуфтани калимаи «кошӣ» худро гунаҳкор мекунад ва фикр мекунанд, ки метавон сенарияҳои гуногун дошта бошад. Онҳо ақидаро фаромӯш мекунанд, ки ҳар кас барои аъмоли худ масъул аст ва кӯшиш мекунанд, ки натиҷаро назорат кунанд, ки ҳама чиз дар бораи худ аст. "Ҳаёт номуайян аст ва масъулият барои амалҳои худ моро озодтар мекунад" гуфт ӯ.