Коршиноси равоншиноси клиникӣ С.Айбениз Йилдирим ба муносибати Рӯзи истиқлолияти миллӣ ва Рӯзи кӯдакон 23 апрел аҳамияти бозӣ барои кӯдаконро таъкид кард.
БОЗӢ ҚИСМИ МУҲИМ ДАР ҲАЁТИ КӮДАКОН АСТ
Психологи клиникӣ С.Айбениз Йилдирим бо изҳори он ки бозӣ як роҳи омӯхтан ва таҷруба кардани ҷаҳон аст, гуфт: «Бозӣ ба кӯдакон имкон медиҳад, ки тасаввуроти худро истифода баранд, малакаҳои иҷтимоии худро инкишоф диҳанд ва эҳсосоти худро баён кунанд. Илова бар ин, бозӣ инчунин метавонад ба кӯдакон кӯмак кунад, ки стрессро коҳиш диҳад ва эътимоди худро ба худ афзоиш диҳад. "Набояд фаромӯш кард, ки бозӣ як ҷузъи муҳими ҳаёти кӯдакон аст." гуфт у.
Йилдирим бо таъкид ба он ки кӯдакон дар давраи томактабӣ маъмулан бозиҳои инфиродӣ бартарӣ доранд, ҳамчунин ишора кард, ки бозиҳо вобаста ба синну сол ва сатҳи рушди кӯдакон фарқ мекунанд. Коршиноси равоншиноси клиникӣ С.Айбениз Йилдирим гуфт, “Дар давраи томактабӣ кӯдакон умуман бозиҳои инфиродӣро афзалтар медонанд. Дар ин давра кӯдакон маъмулан ба фаъолиятҳое аз қабили муаммосозӣ, наққошӣ ва бозиҳои хамир машғул мешаванд. Кӯдакони синни мактабӣ одатан ба бозиҳое, ки бо дӯстонашон бозӣ мекунанд, таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. "Дар ин давра, бозиҳо ва бозиҳои стратегӣ, ки муносибатҳои иҷтимоиро мустаҳкам мекунанд, бештар маъмуланд." гуфт.
Айбениз Йилдирим ба мавзӯи бозичаҳо дахл карда, тавзеҳ дод, ки бозичаҳо метавонанд ба рушди маҳоратҳои гуногун мусоидат кунанд ва гуфт: “Масалан, муаммоҳо метавонанд ҳамоҳангсозии дасту чашми кӯдакон ва ҳалли мушкилотро беҳтар созанд ва блокҳо маҳорати сохтмонӣ ва тарроҳии кӯдаконро беҳтар созанд. Илова бар ин, бозичаҳо инчунин метавонанд тасаввурот ва эҷодиёти кӯдаконро дастгирӣ кунанд. Барои волидон муҳим аст, ки истифодаи кӯдакони худро аз бозиҳои рақамӣ маҳдуд ва мувозинат кунанд. "Бозиҳои ҷисмонӣ инчунин метавонанд малакаҳои мотории кӯдаконро беҳтар созанд" гуфт ӯ.
