Ифлосшавии садоҳо, ки онро ифлосии солим низ мегӯянд, ҳама гуна садоҳое мебошанд, ки аз ҷониби одамон, ҳайвонот ё мошин ба вуҷуд омадаанд, ки ба ҳаёти одамон ё ҳайвонот таъсири манфӣ мерасонанд ва мувозинати онро вайрон мекунанд. Яке аз шаклҳои маъмултарини ифлосшавии садо ифлосшавӣ, алахусус аз воситаҳои нақлиёти автомобилӣ мебошад.
Намуди маъмултарини садо дар саросари ҷаҳон аз ҷониби системаҳои нақлиётӣ ба амал меояд. Ғайр аз мошинҳои сабукрав, садои эҷодкардаи ҳавопаймоҳо ва нақлиёти роҳи оҳан низ мавқеи муҳим дорад. Хатогиҳо дар банақшагирии шаҳр метавонанд боиси ба ҳам пайвастани минтақаҳои саноатӣ ва истиқоматӣ шаванд ва дар натиҷа ифлосшавии садо, ки аз ҷониби минтақаи саноатӣ ба вуҷуд омадааст, метавонад ба саломатии сокинони маҳалҳои аҳолинишини ҳамсоя таъсири манфӣ расонад. Дигар омилҳое, ки ифлосии садоро ба вуҷуд меоранд, иборатанд аз ҳушдордиҳии мошинҳо, сиренаҳои фавқулодда, ашёи гуногуни сафед ва асбобҳои рӯзгор, садоҳои мошин дар корхона, корҳои сохтмонӣ ва таъмир, ҳайвонҳои пурғавғо, системаҳои садо, баландгӯякҳо, гӯгирд, вақтхушӣ, динӣ фаъолияти иҷтимоӣ.
Таъсири саломатии инсон
Таъсири садо ба саломатии инсон метавонад ҳам дар самтҳои солимӣ ва ҳам дар самти рафтор рух диҳад. Умуман, ҳама гуна садоҳо, ки садо номида мешаванд, аз ҷиҳати физиологӣ ва равонӣ ба саломатии инсон таъсир мерасонанд. Ин садоҳои номатлуб метавонанд оқибатҳои зиёдеро ба монанди асабоният, хашмгинӣ, фишорбаландӣ, фишори баланд, шунидагии овоз ё садо дар гӯш, суст шудани шунавоӣ, вайроншавии хоб ба вуҷуд оранд.
Дар байни ин натиҷаҳо, дар ҳоле ки стресс ва гипертония метавонад ба мушкилоти ҷиддии саломатӣ оварда расонад, шоҳиди гӯш ва ғулғула фаромӯшӣ, депрессияҳои ҷиддии равонӣ ва баъзан ҳамлаҳои ваҳмиро ба вуҷуд меорад.
Назорати садо
Консепсияи иерархияи назорат барои коҳиш додани садо дар муҳити атроф ё ҷои кор истифода мешавад. Назорати садои муҳандисӣ метавонад барои коҳиши паҳншавии садо ва муҳофизати ашхос аз садои аз ҳад зиёд истифода шавад. Агар назорати садо мувофиқ ё кофӣ набошад, шахсони алоҳида метавонанд барои муҳофизат аз таъсири зараровари ифлосшавии садо чораҳо андешанд. Одамон метавонанд бо истифода аз дастгоҳҳои муҳофизати шунавоӣ саломатии шунавоии гӯши худро муҳофизат кунанд (масалан, гӯшҳо ё гӯшҳо), агар онҳо талаб карда шаванд, ки дар муҳити баланд бошанд. Дар солҳои охир, дар ИМА барномаҳо ва ташаббусҳои Buy Quiet пайдо шуданд, ки бо хатарҳои садои касбӣ мубориза мебаранд. Ин барномаҳо воситаҳои нақлиёт ва таҷҳизоти оромтарро барои харидорӣ ва истеҳсолкунандагонро барои тарроҳии таҷҳизоти ором ҳавасманд мекунанд.
Бо банақшагирии шаҳр ва тарроҳии беҳтарини роҳ садои роҳҳои автомобилгард ва дигар омилҳои шаҳриро коҳиш додан мумкин аст. Садои роҳи автомобилгард тавассути истифодаи монеаҳои садо, маҳдуд кардани суръати нақлиёт, тағир додани таркиби сатҳи роҳ, маҳдуд кардани мошинҳои вазнин, тарроҳии шинаҳои беҳтар, истифодаи идоракунии ҳаракат, ки ҷараёни нақлиётро барои коҳиш додани тормоз ва шитоби он коҳиш додан мумкин аст. Сохтани модели компютерӣ, ки ба релефи маҳаллӣ, метеорология, амалиёти ҳаракат ва миқдори ҳадди ақали садо барои коҳиш додани садои роҳ нигаронида шудааст, дар татбиқи ин стратегияҳо муҳим аст. Агар ин ҳалли масъалаҳо дар банақшагирии лоиҳаи роҳ мавриди омӯзиш қарор гирад, хароҷоти коҳиши садо низ дар бино коҳиш меёбад.
Садои ҳавопайморо бо истифода аз муҳаррикҳои оромтари реактивӣ коҳиш додан мумкин аст. Тағир додани роҳи парвоз ва вақти истифодаи парвоз дар давоми рӯз ба сокиноне, ки дар наздикии фурудгоҳ зиндагӣ мекунанд, низ манфиатовар аст.
Аваллин эзоҳро диҳед