Донишгоҳи Ускудар NPİSTANBUL Мутахассиси Беморхонаи майна, равоншиноси клиникӣ Чағри Акёл Çeviri, дар як таҳқиқот мавқеи Туркияро ҳамчун дуввумин кишвари хашмгинтарин дар ҷаҳон арзёбӣ кард ва барои коҳиш додани хашм тавсияҳо дод.
48 дарсади мардуми Туркия хашмгинанд
Дар пажӯҳиши ахири ширкати ҷаҳонии пажӯҳишгарии Gallup "Global Emotions" Туркия пас аз Лубнон дуввумин кишвари хашмгинтарин дар ҷаҳон қарор дорад, дар ҳоле ки ин нишондод дар Туркия 49 дарсад будааст. Аз рУи нати-чадо муайян карда шуд, ки кариб нисфи одамон ба газаб омадаанд. Дар натиҷаи таҳқиқоти эҳсосоти мусбат Сальвадор бо 48 хол ҷои аввалро гирифт. Ҳамин тариқ, Сальвадор ҳамчун мусбӣтарин ва хушбахттарин кишвар интихоб карда шуд." гуфт.
Психологи клиникии мутахассис Чағри Акёл Çeviri мегӯяд, ки омилҳои зиёде метавонанд шарҳ диҳанд, ки чаро мо як кишвари асабонӣ ҳастем ва суханони худро чунин идома дод:
«Мо метавонем бигӯем, ки натиҷаи дар таҳқиқот бадастомада утопиявӣ нест. Дар робита ба ин натиҷа сабабҳои зиёде ба хотир меоянд. Аммо агар як кишвари дорои даромади миёнаи пасти мисли Куба ба ин раддабандӣ шомил набошад, сабаби инро набояд танҳо бо омилҳои иқтисодӣ шарҳ дод. Албатта, дар як муддати кутох паст шудани шароити зиндагонй, барои худ вакт чудо карда натаво-нистани одамон ва тагйирёбии иктисодиёт омилхои хеле сахтанд, вале омилхои дигар низ бояд бошанд. Он ки мамлакат ба як идея мутобик шуданй мешаваду якбора ба дигараш мутобик шуданй мешавад, дар одамон процесси бесарусомониро огоз мекунад. Дар ҳоле ки вай наметавонад бо раванди дохили худ сарукор дошта бошад, вай инчунин аз берун паси дигаре ангеза мегирад. Мо метавонем бигӯем, ки ин ифода аст, на иқтисод. Динамикаи чомеа, шароити зиндагонй ва вокунишхои фарханги омухташуда таъсирбахш аст.
Агар хатар вуҷуд дошта бошад, ақидае вуҷуд дорад, ки "ман зарбаи аввалро мепартоям" ва ин воқеан ба мо нишон медиҳад, ки шахс бо изтироб ба таври нодуруст мубориза мебарад. Ин ҳам посухи омӯхташуда аст. Дар ин ҷо сухан дар бораи вокуниши номуносиб ва аз ҳад зиёди хашми шадид меравад. Албатта, хашм танҳо як эҳсосест, ба монанди хушбахтӣ, шодӣ ва тарс. Бо вуҷуди ин, набояд фаромӯш кард, ки дар паси ҳар эҳсос фикре ҳаст. Ѓазаб, ки гоњ-гоњ ба вуљуд омадани хуруљњои ногањонї ва муќаррар карда натавонистани робитаи сабабу натиља гизо мегирад, њоло хеле шадид шуда, сифати зиндагии инсонро паст мекунад ва фаъолияти ўро халалдор мекунад. инфиродӣ; механизми истн-дан, фикр кардан ва амал карданро ичро карда наметавонад ва тормозро нигох намедорад. Яке мисли бомбае меистад, ки мунтазири таркиш аст». гуфт у.
Психологи клиникии мутахассис Чағри Акйол Çevirir гуфт, ки ҳангоми таътили тобистона ва таътили тобистона трафик ба хотир меояд ва суханони худро чунин хулоса кард:
«Аввалин сифате, ки бо он вожаи ҳаракати нақлиёт, ки ҳамчун як ҷузъи ҳаёти шаҳр дар тамоми ҷаҳон пазируфта мешавад, дар кишвари мо «ғазаб» аст. Эњсосот ва андешањои манфї, ки наметавон бирасонад, коркард ва њатто ќабул кард, ки њамчун мубориза барои зиндагї дар њолати бебоќї таъриф мешавад, дар љањони ботинии фард љамъ шуда, сатњи тањаммулпазириро коњиш медињад. На танҳо барои ин раванд, балки дар тӯли муддати тӯлонӣ, ман фикр мекунам, ки одамон барои худ вақти бештар сарф кунанд, механизмҳои мубориза бо ангезаҳои муҳити зистро таҳия кунанд, эҳсосоти манфиро қабул кунанд ва инчунин ба онҳо имкон диҳанд, ки эҳсосоти мусбатро эҳсос кунанд. , ва энергияи худро ба чизҳои созандатар равона мекунанд, на харобиовар. Бояд дар хотир дошт, ки афзалияти мо худамон аст ва агар мо хуб набошем, мо наметавонем ба оилаи худ ва ё атрофиёни наздикамон муфид бошем. Мо дар муқобили стрессҳо чӣ гуна мавқеъро ишғол мекунем, мо чӣ гуна мубориза мебарем? Мо бояд каме бештар андеша кунем ва дар ин замина аз коршиносон дареғ надорем».
Аваллин эзоҳро диҳед