Ҳар як ширкат дар ҳама соҳа бояд сиёсати қавии тиҷоратӣ дошта бошад; Сиёсати муассир татбиқи барномаҳои бомуваффақияти кафолатро таъмин мекунад. Унсурҳо, ба монанди фарохӣ, дастрасӣ ва тарроҳии тамоми тартибот ва сиёсатҳои шумо, ҳама дар барномаи мутобиқат баррасӣ шудаанд. Сиёсати амалиётӣ одатан бо возеҳият ва систематикӣ хос аст. Доштани сиёсати равшан ба шумо имкон медиҳад, ки кормандони худро барои ҳар як қонуншиканӣ ба ҷавобгарӣ кашед. Он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки номувофиқатии системаро муайян кунед ва фарҳанги қавии ҷойҳои кориро дастгирӣ кунед. Аз ин рӯ, шумо бояд ҳамеша сиёсатҳои худро дида бароед ва мутмаин бошед, ки онҳо содда карда шудаанд. Инҳоянд 4 омиле, ки метавонистанд ягон соҳаро маҷбур кунанд, ки сиёсати тиҷорати худро аз нав дида барояд.
1. Мунтазам баррасӣ кунед
расмиёти шумо ва сиёсати шумо Ногуфта намонад, ки шумо бояд мунтазам баррасӣ ва аз нав баҳогузорӣ кунед. Тамоми раванди баррасии шумо метавонад дар якҷоягӣ бо талаботҳои ҳаррӯзаи тиҷоратии шумо фаромӯш карда шавад. Аммо, баррасии солонаи фаъолонаи сиёсати тиҷорати шумо ҳатмист; ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҷараёнҳои ҳамворро кафолат диҳед, фикру мулоҳизаҳои ҷамъоварӣ ва пешниҳод намоед, инчунин тасдиқи худро пайгирӣ кунед. Тахмин меравад, ки ин иттилоотро дар барномаҳои идоракунии таҳсилоти шумо дар қатори дигар равандҳо ба осонӣ татбиқ кардан мумкин аст. Дар ҷараёни баррасӣ, шумо метавонед арзёбӣ кунед, ки оё сиёсати худро такмил додан лозим аст. Вақте ки шумо баррасиҳои солонаи худро ҳамчун вазифа ба нақша мегиред ва афзалият медиҳед, ошкор кардани аномалияҳо ва ёфтани алтернативаҳо осонтар хоҳад буд. Нокифоягӣ ва расмиёти иҷронашаванда метавонанд шуморо маҷбур кунанд, ки тамоми сиёсати тиҷорати худро аз нав дида бароед.
2. Тағироти иқтисодӣ, экологӣ ва ҳуқуқӣ
Новобаста аз он кишвар, иёлот, вилоят ё шаҳре, ки шумо зиндагӣ мекунед, хоҳед ёфт, ки қонунҳо ва қоидаҳо доимо тағир дода ва нав карда мешаванд. Баъзе аз ин тағиротҳо, алахусус бо қонунҳои тиҷоратӣ ва корпоративӣ, бешубҳа, ба якчанд расмиёти шумо таъсир мерасонанд. Гурӯҳи мутобиқати шумо бояд тартибот ва сиёсати кории шуморо баррасӣ кунад, то зиддиятҳои ҳуқуқӣ пешгирӣ карда шавад. Таҷдиди сиёсати тиҷорати худро бо мақсади таъмин намудани он ва ҷавобгӯи тағирот дар санадҳои ҳукуматӣ, аксар вақт то баррасии солонаи сиёсати шумо ба таъхир андохтан мумкин нест. Чӣ қадаре ки шумо тағиротҳои интизоршударо зудтар татбиқ кунед, ширкати шумо онҳоро ҳамон қадар осонтар ва зудтар қабул хоҳад кард.
Ҳоло бисёр соҳаҳо маҷбуранд дар доираи маҳдудиятҳо ва маҳдудиятҳо фаъолият кунанд. Пас аз он, ки тиҷорати истихроҷи маъдан сахт таъсир мекунад ва «Оё кӯҳкории зеризаминӣ ягона роҳи истихроҷи маъдан хоҳад буд?Тибқи мақолаи унвон ». ин тағиротҳо метавонанд хеле таҳдид кунанд ва боиси фавран аз нав дида баромадани расмиёти онҳо шаванд. Дигаргуниҳо дар иқтисодиёт ва муҳити зист ногузиранд. Таваррум, қурби асъор, шуғл ва фоизҳо метавонанд ба тиҷорати шумо таъсир расонанд. Агар шумо дар соҳаи захираҳои табиӣ бошед, коршоямӣ ва фаъолияти тиҷорати шумо аз устувории экологӣ ва дастрасии захираҳо вобастагии калон доранд.
3. Тағироти ташкилӣ ва сохторӣ
Ҳама гуна тағирот дар ташкилот ва сохтори он метавонад шуморо водор кунад, ки сиёсати тиҷорати худро аз нав дида бароед ва тағир диҳед. роҳбарият Тағироти куллӣ дар ташкилот, ба монанди моликият ё моликият, бо тағироти куллӣ дар арзишҳо, вазифаҳо ва биниши ширкат ба амал меоянд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, зарурати аз нав дида баромадани сиёсати тиҷорати шумо ба миён меояд, зеро он бояд бо тамоми ҷанбаҳои тиҷорати шумо мувофиқат кунад. Сиёсати тиҷорат бояд бо ҳадафҳои тиҷоратӣ, ҳадафҳо ва стратегияҳое, ки шумо барои ноил шудан ба онҳо таҳия кардаед, мувофиқат кунад. Якҷояшавӣ, ба даст овардан, тағиротҳои иерархӣ ва сохторӣ ва навовариҳо дар самтҳои стратегӣ аз шумо талаб мекунанд, ки сиёсатҳо ва расмиёти худро аз нав дида бароед.
4. Вайронкунии сиёсат ва ҳодисаҳо
Шумо набояд интизор шавед, то рӯйдоди бузурге ба амал ояд, ки шуморо ба тағир додани сиёсат водор мекунад, аммо садамаҳо ногузиранд. Новобаста аз он ки ин мушкилотест, ки шумо ҳеҷ гоҳ онро чашмдор набудед, тартиби рафтан аз тарқишҳо ё ташвиш, нокомиҳо бояд ҳамеша бо баррасии сиёсати корӣ дучор оянд. Дар ҳоле ки вайрон кардани сиёсат ҳамеша бо айби кормандон ба амал меояд, ин амалро баъзан сиёсати хатои тиҷоратӣ ба амал оварда метавонад. Пас аз баррасии ҷузъиёти ҳодисаҳо ё қонуншиканиҳо ва мулоқот бо шахсони манфиатдор, бояд барои такмили сиёсати тиҷорат чораҳо андешида шаванд.
Тааҷҷубовар нест, ки тиҷоратҳо дар саросари ҷаҳон ба тағироти ногаҳонии амалиётӣ дучор меоянд. Аммо, шумо шояд намедонед, ки омилҳои алоҳида метавонанд боиси пешрафти тамоми соҳаҳо ба самтҳои гуногуни стратегӣ ва амалиётӣ шаванд. Ҳангоми ифшо нашудан, тағирот дар сиёсати тиҷоратӣ метавонад боиси нороҳатӣ ва печида шавад. Аз ин рӯ, ҳар як корхона, новобаста аз соҳа, бояд ҳар сол азназаргузаронии сиёсатгузорӣ гузаронад. Сиёсатҳо ва расмиёт бояд дар ҳар навсозии санадҳои меъёрӣ ва ҳуқуқии ҳукумат санҷида шаванд ва ба ҳолатҳои доимии иқтисодӣ ва экологӣ ба қадри кофӣ посух диҳанд.
Аваллин эзоҳро диҳед