Ҳасад аксар вақт ҳамчун як роҳи ҷалби таваҷҷӯҳ қабул карда мешавад. Далели он, ки ҳамсар дар муносибатҳо рафтори рашк нишон намедиҳад, бепарвоӣ маънидод мешавад. Њатто маќолеро мешунавем, ки агар рашк надошта бошад, дўст намедорад. Пас оё ин гуфтаҳо дурустанд? Коршиноси равоншинос Каан Учйылдыз дар бораи ин мавзӯъ маълумоти муҳим дод.
Рашк хисси харобиовартарин дар муносибатҳост. Танҳо аз он ки шахс ҳасад мебарад, маънои онро надорад, ки ӯ шарики худро хеле дӯст медорад. Зеро рашк аз ҳад зиёд равшантарин нишондиҳандаи ноамнии шахс дар муносибат аст. Аслитарин вижагиҳои равобити солим ташаккули эътимоди мутақобила аст, аммо ҷуфтҳое, ки ба далели рашки аз ҳад зиёд ҷанҷол мекунанд, пас аз муддате ба поёни равобит кашида мешаванд. Ҷуфтҳо метавонанд эҳсоси эътимоди худро на бо фишор ва худдорӣ, балки бо муҳаббат ва садоқати худ нисбат ба ҳамдигар афзоиш диҳанд.
Рашк, ки аз ҳад зиёд ва ба меъёр нест, мисли ҳама эҳсосоти дигар як эҳсоси муқаррарӣ аст. Қисмати хатарнок ин аст, ки ҳасад бо зарурати фишор, маҳдудият ва назорат дар муносибатҳо инъикос меёбад. Рафторҳое, ки фишор ва назоратро дар бар мегиранд, ки дар натиҷаи рашки аз ҳад зиёд шарикро дур мекунанд ва ба заҳролудшавии муносибатҳо шурӯъ мекунанд. Рашкҳои аз ҳад зиёди ҳасад, ки бо андешаи ҳифзи муносибат анҷом дода мешавад, боис мешавад, ки ин муносибат зина ба зина аз байн равад. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои худро ҳифз кунед, бояд онро бо рафтор ва таваҷҷӯҳи мусбат нишон диҳед, на бо ҳасад аз ҳад зиёд.
Агар шумо андешаи "мардуми дӯстдошта ҳасад мебаранд" дошта бошед, роҳи ишқеро, ки ба шахси дӯстдоштаатон нишон медиҳед; Он набояд аз фишор, маҳдудият ва муносибатҳои назоратӣ гузарад. Зеро ин рафторҳо дар шарики шумо эҳсосоти манфиро ба вуҷуд меоранд, на эҳсосоти мусбат. Шарики шумо бояд муҳаббатро ҳис кунад ва шумо набояд бо рафторҳои манфӣ ба ӯ муҳаббат пешниҳод кунед. Рашк аз ҳад зиёд шарики шуморо гунаҳкор ва асабонӣ мекунад. ишқи ту; Онро бояд бо шавқ ва рафтори мусбати худ нишон диҳӣ, на бо ҳасад.
"Шахси дӯстдошта рашк намекунад, дӯстдошта бо шавқу рағбат, ғамхорӣ ва рафтораш муҳаббаташро нишон медиҳад." Дар ҳоле ки эҳсосот ва рафторҳои гуногун вуҷуд доранд, ки шумо метавонед муҳаббати худро нишон диҳед, бигзор рашки охирин дар майнаи шумо бошад.
Коршиноси равоншинос Каан Учйылдыз гуфт, “Дар хотир доред, ки асоси рашк ноамнӣ аст ва нигоҳ доштани муносибат бо шахсе, ки ба шумо эътимод надоред, қариб ғайриимкон хоҳад буд. Ҳамсарон бояд ҳамеша ба ҳамдигар хотиррасон кунанд, ки бузургтарин эҳсосе, ки муносибатро эҷод мекунад, муҳаббат аст. Нигоҳи зебо, як сухани ширин, ҳатто як тамоси хурде кифоя аст, ки инсон дӯстдоштаашро ҳис кунад, вақте ки имкон доред, ки муҳаббати худро ба осонӣ нишон диҳед, бо рашк аз ҳад зиёд муносибататонро аз даст надиҳед. гуфт.