Мутахассиси равоншиноси клиникӣ Мюҷде Яхши дар бораи ин мавзӯъ маълумоти муҳим дод. Баъзе кӯдакон изтироби шадид ва нороҳатиро аз ворид шудан ба муҳити нав ё танҳо мондан дар муҳити атроф бо шахсони ношинос эҳсос мекунанд.Дар психология ин ҳолатро "изтироби иҷтимоӣ" меноманд. Дар натиҷа, онҳо аз хиҷолат ё маҳкумият хеле метарсанд, алахусус дар ҳолатҳои иҷтимоӣ.
Он чизе, ки дар зеҳни кӯдаки бениҳоят шармгин ва бениҳоят шармгин мегузарад, фикрҳои ношоиста нисбат ба худ аст, ба монанди "Чӣ мешавад, агар онҳо маро масхара кунанд, ё маро истисно кунанд, ё агар онҳо бозӣ накунанд". Ин фикрҳо дар муҳити иҷтимоӣ ва ҳолатҳо афзоиш меёбанд ва кӯдак ба изтироби шадид дучор мешавад ва аз сабаби изтироб рафтори канорагирӣ нишон медиҳад. Ба ибораи дигар, агар шумо фарзанде дошта бошед, ки дар дарсҳои онлайн камераи худро ба кор андохтан намехоҳад, ҳангоми аз бозор харидани маҳсулоти нодуруст дар гуфтугӯ бо кассир душворӣ мекашад ва ҳангоми пешниҳоди презентатсия дар тахта арақ мезанад, фарзанди шумо эҳтимол дорад "ихтилоли изтироби иҷтимоӣ".
Агар шумо гӯед, ки "Ман як кӯдаки ташвиши иҷтимоӣ дорам, пас ман чӣ кор карда метавонам?" Усули самараноки шумо ин аст, ки фарзанди худро зуд-зуд ба ҳолатҳои иҷтимоӣ дучор кунед ва ӯро бо он чизе ки метарсад, рӯ ба рӯ кунад, аммо ин корро на якбора, балки тадриҷан иҷро кунед. Дар аввал ба фарзандатон масъулиятҳои хурд диҳед, онҳоро бештар ба боғ баред, дӯстон пайдо кунед, аз дӯкони хӯрокворӣ нон харед, аз пешхизмат рӯймоле пурсед ... Ба ибораи дигар, фарзанди худро бештар иҷтимоӣ кунед, то фарзанди шумо аз иҷтимоӣ шудан наметарсад ва ҳисси худшиносии худро баланд мебардорад. Аммо, пеш аз ҳама, шумо фарзанди худро аз ташвишҳои худ муҳофизат мекунед, то фарзандатон ба худ эътимод пайдо кунад.
Аваллин эзоҳро диҳед