Мутахассиси беморхонаи Донишгоҳи Окан Истанбул. cln. Психолог Муге Леблебичиоғлу Арслан дар бораи аҳамияти дастгирии равонӣ дар табобати фарбеҳӣ маълумот дод.
Фарбеҳӣ, ки яке аз муҳимтарин мушкилоти саломатӣ дар кишвари мо ва ҷаҳон аст, ҳамчун захираи аз ҳад зиёди равған дар бадан таъриф карда мешавад. Тибқи таснифоти Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт, одамоне, ки шохиси массаи бадан аз 30 боло ҳастанд, фарбеҳ ҳисобида мешаванд. Фарбеҳӣ метавонад ба ҳаёти одамон таъсири манфии ҷисмонӣ, иҷтимоӣ ва равонӣ дошта бошад. Дар ҳоле ки ин таъсирот гоҳо натиҷаи фарбеҳӣ аст, гоҳе аз сабабҳои фарбеҳӣ мебошанд. Метавон гуфт, ки ҳодисаи фарбеҳӣ рӯз то рӯз меафзояд. Паҳншавӣ аҳамияти сабабҳо ва табобати фарбеҳиро зиёд мекунад.
«Ин чор омил «табиб-психолог-диетолог-азнавсозии хаёти чамъиятй» дар муоличаи фарбехй ахамияти калон доранд.
exp. cln. Заб. Муге Леблебичиоғлу Арслан гуфт, "Беморон аксар вақт дар аввал ҳамчун як усули табобат фикр мекунанд, ба монанди ҷарроҳӣ, варзиш ё дастгирии диетолог. Бо вуҷуди ин, андозаи психологии табобатро нодида гирифтан мумкин аст. Омилҳои экологӣ, биологӣ, сотсиологӣ ва равонӣ аз сабабҳои фарбеҳӣ мебошанд. Аз ин рӯ, вақте ки мо аз ин ҷо ба он назар мекунем, ман фикр мекунам, ки равиши бисёрсоҳавӣ аз ҷиҳати пешниҳоди ҳалли муассир ва доимии табобати фарбеҳӣ ниҳоят муҳим аст.
"Дар паси ҳар як рафтори шадид ниёз вуҷуд дорад"
exp. cln. Заб. Леблебичиоғлу Арслан гуфт: "Беҳтарин манбаи лаззат барои афроди фарбеҳ аз зиндагӣ метавонад ғизо бошад. Ғизо ниёзи табиии мост ва аксари мо метавонем аз он лаззат барем. Ин бениҳоят муқаррарӣ аст. Бо вуҷуди ин, лаззат дар ин ҷо шахсро ба андозаи ғайрифаъолӣ мебарад. Рафтори аз ҳад зиёди хӯрокхӯрӣ дастрасӣ ба дигар сарчашмаҳои лаззатро аз ҳаёт мушкил мекунад. Масалан, таназзули ҳаёти иҷтимоии шахс метавонад боиси аз дигар паҳлӯҳои ҳаёташ маҳрум шуданаш гардад, ки бо дур кардани ӯ аз муносибатҳои наздик бо риштаҳои сахти эҳсосӣ лаззат мебахшад. Ин вазъият, мисли як доирае, ки маблаѓгузориро дар муносибат бо озуќаворї боз њам зиёд мекунад. Новобаста аз он ки рафтор хӯрдан аст ё чизи дигар, паси ҳар як рафтори шадид ниёзе ҳаст. Ин эҳтиёҷоти саркӯбшуда метавонад вазифаи дар хотир надоштан ё худдорӣ аз эҳсосот дошта бошад.
exp. cln. Заб. Леблебичиоғлу Арслон гуфт, “ҳарчанд муносибат бо ғизо дар одамон пас аз ҷарроҳии бариатрик, ки яке аз шеваҳои маъмули табобати фарбеҳӣ аст, яксон бошад ҳам, рафтори ғизохӯрии шахс метавонад ба таври ихтиёрӣ дигар гардиш кунад. Мехохам ин вазъиятро бо мисоли зерин шарх дихам; Далели он, ки касе дар муносибатҳои носолим муносибатро қатъ кардааст, шояд маънои онро надорад, ки шахс метавонад онро дар зеҳни худ хотима диҳад. Агар ақл ҳамеша бо ин муносибат банд бошад, фикрҳои манфӣ метавонанд ба фаъолияти ҳаррӯза таъсири манфӣ расонанд, ҳатто агар шахс алоҳида бошад. Аз ин рӯ, дар фарбеҳӣ, масъала на танҳо дар бораи аз ҳад зиёд хӯрдан, балки дарк кардани он аст, ки кадом эҳтиёҷот рафъ мешавад ё оё онҳо барои пешгирӣ кардани онҳо, агар онҳо бо душворӣ мубориза баранд.” гуфт у.
"Дастгирии равонӣ пеш аз ҷарроҳӣ ва пас аз фарбеҳӣ хеле муҳим аст"
exp. cln. Заб. Леблебичиоғлу Арслан гуфт, “Огоҳӣ ва тағироти дар боло зикршуда бо психотерапия имконпазир аст. Аз ин рӯ, одамоне, ки ғизоро ҳамчун механизми мубориза бо ғизо истифода мебаранд, пас аз амалиёти ҷарроҳӣ метавонанд мушкилоти равонӣ дошта бошанд. Баъзан эҳсосот, эҳтиёҷот, импулсҳо ва хотираҳое, ки кӯшиши пахш карданро доранд, пас аз ҷарроҳӣ метавонанд ба вуҷуд оянд. Дар ин ҳолат, он метавонад боиси бадбахтии одамон гардад. Аз ин нуқтаи назар метавон гуфт, ки дастгирии равонӣ пеш аз ҷарроҳии бариатрикӣ ва пас аз ҷарроҳии бариатрикӣ аз нигоҳи таъмини некӯаҳволии равонии одамон ва функсионалӣ шудани зиндагии пас аз ҷарроҳии онҳо ниҳоят муҳим аст.