Оё шумо фикр мекунед, ки шумо аз ҳад зиёд фикр мекунед? Оё шумо медонед, ки ҳамеша дар бораи гузашта ва оянда фикр мекунед? Дар чунин лахзахо шумо метавонед пай бурдед, ки овозхо дар сари шумо хеч гох хомуш намешаванд. Ин метавонад ҳоло шуморо ташвиш диҳад ва ҳатто хоб рафтани шуморо душвор созад. Психологи клиникӣ Эмре Гөкчеоглу маълумот дод, ки барои мубориза бо синдроми аз ҳад зиёд фикр кардан чӣ кор кардан мумкин аст.
Аз ҳад зиёд фикр кардан аксар вақт аз номуайянӣ бармеояд
Синдроми аз ҳад зиёд фикр кардан аксар вақт бо номуайянӣ алоқаманд аст. Мутафаккирони аз ҳад зиёд кӯшиш мекунанд, ки фикрҳо ва ояндаи худро амиқ идора кунанд. Ин гардонандаи назорати шадид аксар вақт дар натиҷаи изтироб дида мешавад. Аз ин рӯ, ҳолати аслии психологии аз ҳад зиёд фикр кардан метавонад як шакли ихтилоли изтироб бошад.
Чӣ тавр мубориза бо синдроми аз ҳад зиёд фикр кардан мумкин аст?
Вақте ки мо дар бораи гузашта аз ҳад зиёд фикр мекунем, мо рӯҳафтода мешавем. Ба хамин тарик, мо дар вазъияти изтироб ва ташвиши оянда хастем. Дарвоқеъ, майнаи инсон дар як рӯз ба ҳисоби миёна 5000 фикрҳои гуногунро тавлид мекунад. Кӯшиши назорат кардани онҳо метавонад мушкилоти аз ҳад зиёд фикр карданро ба вуҷуд орад ва шуморо бо синдроми аз ҳад зиёд фикр кардан танҳо гардонад.
Пас, бо ин синдром чӣ гуна мубориза бурдан мумкин аст?
Эмре Гөкчеоглу, "Ин дар бораи маҳдуд кардани худ бо вақт аст: "Вақте шумо дарк мекунед, ки шумо аз ҳад зиёд фикр мекунед, дар давоми рӯз 10 дақиқа ҷудо кунед, ки шумо танҳо дар бораи ин мавзӯъ фикр кунед ва танҳо дар ин муддат дар бораи он мавзӯъ фикр кунед. Ҳамин тавр, шумо кондитсионерро инкишоф медиҳед. Фикрҳое, ки дар минтақаи вақти муқаррарии шумо аз саратон мегузарад, шуморо ташвиш намедиҳанд."
Одамони гирифтори синдроми аз ҳад зиёд фикр кардан одатан дар бораи худ қоидаҳои қатъӣ доранд. Агар шумо яке аз онҳо бошед, шумо бояд инро дарк кунед ва кӯшиш кунед, ки ба ҳаёти худ чандирӣ илова кунед. ”
Ин метавонад муфид бошад, ки фикрҳои худро нависед.
Навиштани фикрҳои худро дар як варақ ва қалам ба шумо кӯмак мекунад, ки онҳоро таҷассум кунед ва ба шумо кӯмак мекунад, ки он чизеро, ки дар зеҳни шумост, танҳо дар тафаккуре, ки шуморо ташвиш медиҳад, пайдо кунед. Фикрҳои мушаххас инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки аз шиддати фикрҳое, ки аз майнаатон мегузарад, халос шавед.
Рад кардани фикрҳоро омӯзед
Кӯшиши ин корро кардан дар ибтидо метавонад хеле душвор бошад. Зеро мо майл дорем, ки ҳар як фикре, ки ба сарамон меояд, дуруст аст. Азбаски мо худкор намедонем, ки чӣ гуна фикрҳои худро идора кунем, мо бояд ба худамон инро омӯзем. Дар асл, бале, мо онҳоро идора карда наметавонем, аммо мо метавонем онҳоро қабул кунем ё рад кунем. Новобаста аз он ки фикр қобили қабул аст ё радшаванда метавонад ба ҳалли мушкилоти аз ҳад зиёди шумо кӯмак расонад. Зеро; Зери ин мушкилот одатан нопурра ва андешаҳои ғайри қобили қабул аст. Аз ин рӯ, хеле муфид хоҳад буд, ки бо худ чандир бошед ва ба ҷанбаҳои қобили қабул ва радшавандаи фикрҳои худ тамаркуз кунед.
Аз машварат бо атрофиён шарм надоред.
«Шояд ба андешаҳои наздикони худ ва одамони гирду атрофатон ниёз дошта бошед, то дар бораи андешаҳо ва ғояҳое, ки шумо дар ҷаҳони ботинии тафаккури худ ба хулосае оварда наметавонед. «Агар шумо бо мушкилоти аз ҳад зиёд фикр кардан мубориза баред, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки ба кӯмак ва дастгирии одамон кушода бошед. Агар тамаркузи фикратон шуморо ташвиш диҳад ва шумо эҳсос кунед, ки худатон аз ӯҳдаи ин кор баромада наметавонед, аз дарёфти кӯмаки касбӣ шарм надоред.