Солеҳ Текиналп, равоншиноси бемористони омӯзишӣ ва тадқиқотии Шанлыурфа Меҳмет Акиф Инан дар бораи таъсири заминларза ба одамон изҳороти муҳим дод.
Ҳарчанд зилзила ҳамчун офати табиӣ бо натиҷаҳои пешгӯинашаванда муайян карда мешавад, аммо аз сабаби заминларзаҳои ахир, ки мо ҳамчун кишвар аз сар гузаронидаем, дар байни мардум фобия ба заминҷунбӣ ба вуҷуд омадааст. Равоншинос Солеҳ Текиналп бо таъкид бар ин, ки ин тарсро афроде, ки заминларзаро худашон аз сар гузаронидаанд, эҳсос кардаанд, гуфт: “Чунон ки медонед, мо заминларзаҳои шадидро аз сар гузаронидаем. Мо натиҷаҳои инҳоро якҷоя арзёбӣ мекунем. То ҷое ки мо дар саҳро мебинем, мо зуд-зуд шикоятҳоро дар бораи чарх задани сар, дилбеҳузурӣ, эҳсоси афтидан ва вазъияте мешунавем, ки гӯё онҳо ҳатто ҳангоми дар бистар афтоданашон меафтанд. Мутаасифона онҳое, ки заминларзаи шадидро аз сар гузаронидаанд ва шахсан аз сар гузаронидаанд, ин ҳолатро чанд моҳ паси сар хоҳанд кард”. гуфт.
Бо зикри ин, ки ин тарсҳо бо мурури замон мегузарад, Текиналп гуфт: «Ҳодисае ҳаст, ки шахспарастии систематикӣ ном дорад, ки беҳтарин роҳи рафъи ин тарсҳост ва мо онро бо мурури замон паҳн мекунем ва фикр мекунем, ки ин як чизи муқаррарӣ аст. Онҳое, ки аз берун аз вилоят омадаанд ва қаблан ин заминларзаро надида буданд, пасларзаҳоеро, ки ҳоло мо эҳсос мекунем, эҳсос намекунанд. Зеро дар бадани онхо чунин хатар, чунин тарс нест. Бадани мо механизми муҳофизатро таҳия кардааст. Вай барои мо якчанд рефлексҳои дақиқтар мекунад. Ин аслан чизе нест, ки аз он метарсад, онро пешгӯӣ кардан мумкин аст. Муҳим он аст, ки мо ба ин сигналҳои бардурӯғ чандон аҳамият намедиҳем. Мо ин чизҳои имконпазирро номида, кӯшиш мекунем, ки онҳоро ба эътидол оварем. Танҳо бо ин роҳ метавонад зиндагии мо ба тарзи пештарааш баргардад».