Пас аз фалокат «зарбаи рӯҳӣ»-ро табиатан бартараф кардан мумкин аст

Пас аз офати табиӣ "Зархияти рӯҳиро метавон ба таври табиӣ бартараф кард"
Пас аз фалокат «зарбаи рӯҳӣ»-ро табиатан бартараф кардан мумкин аст

Беморхонаи таълимӣ ва тадқиқотии Шанлыурфа Мутахассис оид ба бемориҳои рӯҳии кӯдакон ва наврасон. Доктор Абдулло Караташ дар бораи осеби равонии пас аз офати табиӣ изҳорот дод.

Караташ изҳор дошт, ки пас аз як офат дар инсон эҳсосоте чун тарс, изтироб, изтироб ва ваҳм бештар мушоҳида мешавад ва гуфт: «Таҷрибаҳои осебдида метавонанд ба сохтори равонии шахс таъсири амиқ расонанд ва шахсро дар рӯҳияи манфӣ қарор диҳанд. Бо вуҷуди ин, роҳҳои гуногуни мубориза бо ин ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки ба ҳаёт таъсири манфӣ мерасонанд. Зарбаи равонӣ як ҳолатест, ки бо кӯмаки касбӣ, дастгирии иҷтимоӣ ва доруҳои мувофиқ шифо ёфтан мумкин аст». гуфт.

Караташ дар бораи аломатҳои равонӣ, ки дар кӯдакон пас аз заминларза ва осебҳои шабеҳ ва омилҳои осеб дида мешаванд, гуфт: “Пеш аз ҳама, осеб як номи умумиест, ки ба ҳодисаҳое дода мешавад, ки дарки бехатарии одамон дар хатар аст. Одатан, пайдоиши аломатҳои равонӣ дар одамон пас аз осеб интизор аст. Чунин аломатҳо хеле зуд-зуд рух медиҳанд, бахусус дар офатҳои бузург, ба мисли заминларзае, ки мо ҳоло аз сар мегузаронем ва ё пас аз офатҳои табиӣ, аз қабили обхезии ахир.” изҳороти худро истифода бурд.

Караташ изҳор дошт, ки мизони мусоҳиба бо тарс, изтироб, изтироб ва чунин аломатҳо дар одамон пас аз осеб тақрибан 90-95 аст ва гуфт:

«Чанд аломатҳо метавонанд пайдо шаванд, аз қабили канорагирӣ, канорагирӣ, хотиррасон кардани ҷойҳои осебдида, ба хона надаромадан, тарси даромадан ба хона ва тарси танҳо будан. Бо вуҷуди ин, мо нишонаҳои гуногунро мебинем, аз қабили мушкилоти хоб ва иштиҳо. Мумкин аст, аломатҳое ба мисли регрессияи малакаҳои қаблан ба даст овардашуда, махсусан дар гурӯҳи синну соли хурдсол вуҷуд дошта бошанд.”

Караташ гуфт, ки хобидан, ғизо додан, омода кардани муҳити мувофиқ ва мувофиқ сохтани шароити ҷисмонӣ аввалин қадами асосӣ дониста мешавад ва суханашро чунин идома дод:

«Вақте ки мо ба нуктаҳои асосие, ки волидон бояд ба онҳо диққат диҳанд, дида мебароем, қадами аввал пас аз осеб, албатта, таъмини амнияти умумӣ мебошад. Пас аз анҷоми инҳо ба кӯдакон дар бораи эҳсосоти онҳо сӯҳбат кардан, ҳангоми ба онҳо гуфтанӣ будани ин эҳсосот оромона гӯш кардан, ба онҳо ҷавобҳои кӯтоҳи возеҳ додан, ба маслиҳату ҷавобҳои аз ҳад зиёд муфассал напардохтан лозим аст ё на. ҳангоми баён кардани эҳсосоти кӯдак эҳсоси кӯдакро буридан.

Караташ бо баёни он, ки беҳтарин муолиҷаи осеби осеб бозгашт ба такрори муқаррарӣ аст, гуфт: "Муроҷиат кардан ба поликлиникаи равонии кӯдакон дар наздиктарин мавридҳое муҳим аст, ки нишонаҳои пас аз осеб дар тӯли беш аз як моҳ идома доранд ва хеле шадиданд."