Шӯрои фатвои умури дин – Ислом бо саволҳо Оё дар саҳар дар вақти намоз об нӯшидан мумкин аст?
Дар лугат имсок, ки ба маънои «худ доштан, боздоштан, боздоштан, боздоштан» ба унвони мафхуми динй ба маънии худдорй кардан аз хурдану нӯшидан, алоқаи ҷинсӣ ва дигар чизҳое, ки рӯзаро фосид мекунад, вақти саҳар ва ифтор. Баръакси имсок ифтор аст.
Агар дар ом "имсак" Ба маънои замоне, ки фекр-и содиқ, ки рӯзадорӣ оғоз мекунад, истифода мешавад. Ба ин маъно, имсок замони шурӯи рӯзаро дорад. Дар мазҳаби ҳанафӣ Азбаски каме дер хондани намози бомдод фазилат аст, ба ҷуз аз моҳи Рамазон пас аз вақти имсок азон мехонанд ва ба намоз шурӯъ мекунанд. Аммо барваќт хонда мешавад, то бидонад, ки имсак дар моњи Рамазон ворид шудааст. Пас, дар амалияи хозира Ҳамин ки азон дар саҳар хонда шуд, маънои вориди имсок ва рӯзадорӣ оғоз шудааст.
Рӯзаро кай оғоз ва анҷом додан дар Қуръон чунин баён шудааст: «Бихӯреду бинӯшед, то равшании субҳро аз торикиҳои шаб фарқ кунед (дар шабҳои Рамазон). Пас (бе хӯрдану нӯшидан ва алоқаи ҷинсӣ) то шом рӯзаро тамом кунед». (Бакара, 2/187)
дар тақвимҳо нишон дода шудаанд "имсак", Вақти оғоз кардани рӯзаро нишон медиҳад. Ваќти имсок њам лахзаест, ки шаб ба поён мерасад, ваќти намози хуфтан мебарояд ва ваќти намози бомдод фаро мерасад. Дар оғози вақти имсок низ азон хонда мешавад. Ба ин далел, ҳангоми шурӯи азон аз хӯрдану нӯшидан даст кашидан лозим аст. Ҳангоми шурӯи азон газидаи даҳонро фурӯ бурдан ҳеҷ зиёне надорад. Аммо то охири азон дар саҳар хӯрдану нӯшидан дуруст нест. Хамин ки азон хонда шуд, аз хурдану нўшидан даст кашидан лозим аст. Агар идома бидиҳад, ки рӯзааш мешиканад, каффорат низ воҷиб мешавад.
Оё баробари оғоз шудани азон дар саҳар хӯрдану нӯшидан қатъ карда мешавад?
Оё баробари шурӯи азон дар саҳар хурдану нӯшидан бояд қатъ шавад? Нуриддин Йылдыз, ки дар бораи ин суолҳо пурсида шуд, гуфт: «Новобаста аз он ки азони имсок хонда мешавад ё на, таом бояд бо дақиқаи тақвим анҷом дода шавад». гуфт.
Нуриддин Йылдыз ба саволи «Оё ҳангоми оғози намоз хӯрдану нӯшидан қатъ шавад?» Ҷавоби ӯ ба ин савол чунин аст:
“Масалан, агар вақти оғози рӯзадорӣ 03.20 бошад, дақиқан 03.20 оғози рӯза аст. Азбаски азон ҳамзамон хонда мешавад, пас аз оғози рӯза азон оғоз мешавад. Бино бар ин, ҳар луқмае, ки ҳангоми азон гуфтан хӯрда мешавад, маънои рӯза доштан аст. Айнан ҳамин чиз дар вақти ифтори шом аст. Азон пас аз анҷоми рӯза оғоз мешавад. То анҷоми азон интизор шудан лозим нест, зеро азон танҳо пас аз тамом шудани рӯза оғоз мешавад. Дар имсок бошад, баръакс. Бинобар ин, хоҳ азони имсок хонда мешавад ё на, таъом бояд бо дақиқаи тақвим анҷом дода шавад».
ПРОФ. DR. НИҲАТ ҲАТИОҒЛУ ОЁ ВАҚТЕ КИ АЗОН ХОНДАН ОБ Нӯшидан мумкин аст рӯзаашро мешиканад?
проф. Доктор. Ниҳот Хатипоглу дар бораи посух ба ин савол изҳорот дод. Ин аст посух ба саволе, ки ба Ҳатипоглу дар тафсилот дода шудааст.
САВОЛ: Агар дар ваќти сањурї дар њоле, ки азон хонда мешавад, об бинўшем, рўзаамон мешиканад?
ЧАВОБ: Агар пас аз азон об дошта бошед, метавонед онро тамом кунед. Чунки Пайғамбар с Дар замони Мухаммад (с) соат набуд. Онхо ба уфук нигох карда, мувофики уфук харакат мекарданд. Каме, чанд дақиқа барои ӯ мушкиле нест.