Сураи Фатхро дар Рамазон кай бояд хонд, Сураи Фатхро дар шаби аввали Рамазон кай бихонем? Дар ҳоле ки посухи суоли ӯ мавриди пурсиш қарор дорад, фазилати сураи Фатҳ дар шаби аввали Рамазон низ мавриди таҳқиқ қарор дорад. Сураи Фатҳ», Ҳз. Сурае аст, ки дар Мадина дар бораи фатҳи Макка ҳангоми бозгашти Муҳаммад (с) аз аҳдномаи Ҳудайбия нозил шуда ва хонда шудааст, пазируфта мешавад. Hz. Њамчунин маълум аст, ки Муњаммад (с) ин сураро «аз њар сурае пурарзиштар ва зеботар» таъриф кардааст. Илова бар ин, номи сура аз ибораи «фетан мубинин» дар оятҳои он омадааст, ки низ ифодагари пирӯзии равшан аст. Мундариҷаи ин сура ҳамчунин ба масоил, аз қабили зуҳур ва густариши ислом, ихлоси мӯъминон ва омурзиш ва раҳмати Худованд сухан меравад. Сураи Фатҳ дар шаби аввали Рамазон кай хонда мешавад? Фазилати хондани сураи "Фатҳ" дар шаби аввали Рамазон чист, кай, дар куҷо ва барои чӣ дар Рамазон хонда мешавад?
Фазилати хондани сураи Фатх дар шаби аввали Рамазон чист?
Ҳадиси шарифларда марҳамат қилинади:
«Касе, ки сураи «Фатҳ»-ро бихонад, савобе монанди касест, ки дар зери дарахти Ҳудайбия бо ман байъат кардааст».
«Касе, ки дар шаби аввали Рамазон сураи «Фатҳ»-ро бихонад, Аллох таъоло ӯро тамоми сол ҳифз мекунад».
«Ҳар кас сураи «Фатҳ»-ро бихонад, гӯё дар фатҳи Макка бо Паёмбари Худо (с) бошад».
«Имрӯз сурае бар ман нозил шуд, ки барои ман маҳбубтар аз дунё ва он чӣ дар он аст. Ин сура "Инна фатҳна" аст.
Имом Солибӣ гуфт:
«Касоне, ки сураи «Фатҳ»-ро мехонанд, аз тасбеҳ ва зикри фариштагон насибест.
Расули Худо (с) мефармояд: «Касе, ки дар шаби аввали Рамазон сураи «Фотих»-ро пурра бихонад ва ин хонишро танхо барои ризои Худо анчом дихад, Худованди мутаъол уро ба муддати як сол зери химояташ мегирад, то ки ҳамон рӯзи соли оянда».
Яке аз волидайн мегўяд: «Агар шахсе, ки дар баробари дидани моњи Рамазон 3 бор пай дар пай сураи «Фатњ»-ро бихонад, Худованди Мутаъол ризќи бандаашро то њамон рўзи соли оянда фаровон медињад».
Сураи Фатҳ чист, он чӣ мегӯяд?
"Сураи Фатҳ" 48-умин сураи Қуръон аст. Сура аз 29 оят иборат буда, гумон меравад, ки дар замони Макка нозил шудааст. Номи сура аз вожаи «фатҳ» дар он буда, масъалаҳои марбут ба пирузӣ ва муваффақият дар маҷмӯъ аст. Дар аввали сура, Хз. Воқеа дар бораи фатҳи Маккаи Муҳаммад (с) нақл шуда, таъкид шудааст, ки ин ҳодисаро на пирӯзӣ, балки ҳамчун раҳмату мағфират донист. Сипас мавзўъњое аз ќабили густариши ислом, њамбастагии мусалмонон бо њамдигар, муносибати кофирону мунофиќон матрањ мегардад. Дар охири сура омадааст, ки мусалмонон аз сидки дил ба суи Аллох руй меоваранд, ки Аллох ба онхо кумак мекунад ва ба онхо пируз хохад дод. Илова бар ин, дар мавзўи «Маѓфират ва рањмати Худо», ки дар сура зиёд зикр мегардад, умдањои рањмат ва омурзиши дини ислом таъкид шудааст.
Сураи Фатоҳро кай бояд хонд?
Мисли дигар сураҳои Қуръони Карим, сураи Фатҳро дар ҳама ҷо ва ҳар вақт метавон хондан мумкин аст, ба истиснои ҳолатҳое, ки хондани он аз ҷониби Худо мувофиқ нест. Аммо рӯзҳо ва замонҳои муайяне ҳастанд, ки судмандтар ва фазилаттар аст. Рамазон яке аз ин давраҳои муҳим аст. Дар њадис омадааст, ки Худованд дар њамаи рўзњои дигари Рамазон, бахусус дар рўзи аввали Рамазон, бо хондани сураи «Фатњ»-ро дар паноњи худаш мегирад. Инчунин сурае аст, ки бояд дар рузи чумъа пеш аз намози чумъа хонда шавад.
Тафсири фатҳ
Дар бораи он ки фатҳе, ки ба ин сура номи он додааст, аҳдномаи Ҳудайбия буд ё фатҳи Макка баҳоҳои мухталиф вуҷуд дорад. Бо назардошти он, ки вожаи фатҳ ба маънои «аз тариқи ҷанг забт кардани замин» истифода мешавад, муфассирон иддао кардаанд, ки дар ин ҷо фатҳи Макка зикр шудааст. Ба ҷуз аз ривоятҳои солим (Бухорӣ, «Тафсир», 48/1) муфассирон бар асоси нишонаҳо дар ин сура ва дар мавриди зарурӣ тавзеҳ хоҳанд шуд, дуруст ба хулосае омадаанд, ки сулҳи Ҳудайбия дар ин ҷо баён шудааст. Ба гуфтаи онҳо, вожаи фатҳ низ метавонад барои сулҳ истифода шавад, зеро он роҳи ҳал меорад ва бандро пок мекунад. Ва ё метавон пиндор кард, ки шеваи истиораи мурсал, ки сухан дар бораи сабаб ва маънои натиҷаро дорад. Зеро таҳаввулоти сулҳи Ҳудайбиё беш аз як фатҳ овард: 1. Пас аз ин паймон Хайбар фатҳ шуд. 2.Азбаски имкони чанг бо мушрикони Макка муваккатан аз байн рафт, мардуми ду тараф ба назди хамдигар меомаданд ва мерафтанд, вомехурданд, дар бораи ислом маълумот медоданд ва бисёре аз мушрикон дини исломро кабул карда, шарафманд шуданд. 3. Пас аз ду сол муъминон, ки бо лашкари даххазорнафара ба суи Макка равон шуданд, ин маконро ба осони тасхир карданд. 4. Мушриконе, ки қаблан мусулмононро ҳамсуҳбат намепазируфт ва дар ҷанг роҳи ҳал меҷустанд, бори аввал дар ин паймон тарафи дигарро шинохтанд ва аз онҳо эминӣ талаб карданд ва ба тавофуқ расиданд, ки мусалмонон биёянд ва намози умра гузоранд, ки мехост, ки дар он сол бикунад (Куртуби, XVI, 250 в. Худайбиё ва Худайбиё).
Манфиатҳои ин фатҳ ва оқибатҳои он дар се мисраи аввал ба таври мухтасар баён шудааст. Тавре ки дар ояти 12 ишора шудааст, ба ин сафар баромадан ба як маъно ба мушрикони Макка даъват карданро дошт ва ин ҳам як ҷасорат буд. Барои њамин мунофиќон гуфтанд: "Ин корњо шуд, мушрикон њамаро нобуд мекунанд". Аммо Паёмбарамон, ки хоби дар ояти 27 зикршударо нишона ва амр медонист, бо назардошти манфиатҳои мухталифи он тақрибан 1500 нафар асҳоби содиқ ин ғасби пурташвиш ва хатарнокро ба ӯҳда гирифт. Руйдодҳои ғайричашмдошт ба амал омаданд; Саҳобалар сабр, жасорат, садоқат ва фидокорликни синовдан ўтказдилар. Дар ҳоле ки ва пас аз ин ҳама неъматҳои Худованд зоҳир шуд: 1. Ҳз. Паёмбар (с) таърифе гирифт, ки ба ҷуз худаш ба ҳеҷ як аз уммате набуд ва аз ҷониби Парвардигораш эълон шуд, ки «гуноҳҳои гузашта ва ояндааш омурзида шуд». Дар хакикат мисли хамаи паёмбарон Хз. Паёмбар низ дорои хусусияти исмат аст (аз гуноҳ кардан аз ҷониби Худо ҳифз карда шудааст), бинобар ин ӯ ба ҳар ҳол бегуноҳ аст. Дар ин сурат гуноҳи Паёмбарамон, ки омурзида эълон шудааст, гуноҳе нест, ки воқеан содир кардааст ё хоҳад кард, балки иқтидори содир кардани гуноҳ дар ӯ ба далели инсон буданаш аст. Сифати исмат ҳифозат ва раҳмати илоҳӣ аст, ки ин эҳтимоли эҳтимолии гуноҳ кардан дар паёмбаронро аз амалӣ шудан бозмедорад; Мағфират дар оят ба ҳамин маъност. Тибқи тафсири дигар дар тафсири сураи қаблӣ (Муҳаммад 47/19), бо ин паймон мардуми Макка гунаҳкор шуданд (барои маънои вожаи занб нигаред ба Шуаро 26/14) ва ба марг маҳкум шуданд. Дар поёни ин паймон Паёмбар (с) шарики аҳдномаи сулҳу амният шуд ва ҳамин тавр таъмини гуноҳ аз ҷониби мушрикон аз байн рафт. 2. Дини Ислом, ки бузургтарин неъмат ва роњи рост аст, дар фазои осоишта ба итмом расид ва имкони густариши онро дошт. 3. Кумаки бузурги Аллох дар сафар, дар гуфтушуниди сулх ва дар рохи бозгашт дида мешуд.
Чун паёмбарон барои умматашон намуна буданд, Худованд онҳоро аз гуноҳ кардан нигоҳ дошт. Бо вуљуди ин, њазрати Паёмбарамон шабу рўз бо адои намозњои нафл ва махсусан намози зиёд на танњо дар ин бобат ба умматаш намунаи ибрат нишон доданд, балки нишон доданд, ки ибодат аз рўи умеди бињишт ва ё аз љаннат сурат намегирад. тарси дӯзах, балки барои он ки Аллоҳ сазовори он аст ва ба ин сабаб банда зиндагии рӯҳонӣ ва оромиш меёбад. Аслан, ваќте аз ў пурсиданд, ки чаро ин ќадар намоз мехондї ва ёдоварї мекунад, ки гуноњонаш пешакї омурзида шудаанд, љавоб дод: «То бандае бошам, ки њарчи тавонам шукри Худоро гўяд». Бухорӣ, «Тафсир», 48/2; маълумоти васеъ дар бораи бегуноҳии паёмбарон (исмет).
Дар ояти 4-ум аз пуштибонии ахлоқии Худованд ба мӯъминон дар ранҷҳои фавқуллода ёдовар шуда, пас аз он сарбозонаш омадааст. Чунин ба назар мерасад, ки ҳадафи ин сарбозон фариштагонест, ки бо мӯъминон ҳастанд ва кумаки илоҳӣ ба онҳо мерасонанд. Бинобар ин, сарбозоне, ки дар ояти 7 зикр шудаанд, бояд фариштагон бошанд, ки ҷазои илоҳӣ доранд.