Мутахассиси равоншинос Эзги Докузлу аз Маркази тиббии Анадолу дар бораи чӣ гуна шарҳ додани мафҳуми заминларза ба фарзандонаш маълумот дод.
Психологи мутахассис Эзги Докузлу аз Маркази саломатии Анадолу, ки ба зарурати хеле эҳтиёткор будан дар муошират бо кӯдакон, ба хусус онҳое, ки аз заминларза осеб дидаанд, ҳушдор дод: “Бояд эҳтиёт кард, ки масоиле аз қабили раҳм, маломат, марг ва захмро дар канор нагузоранд. рузнома».
Психолог, мутахассис Эзги Докузлу, ки гуфт, кӯдаконе, ки аз заминларза мустақиман осеб набинанд, бояд мавзӯъро бояд танҳо ба таври умумӣ донанд, гуфт: “Кӯдаконе, ки ба офатҳои табиӣ дучор шудаанд, бояд бидонанд, ки онҳо дар амн ҳастанд ва пас аз вазъияте, ки онҳо метавонанд дастгирӣ гиранд. тачриба. Ҳузури хешу табор, хешовандон ва ошноҳои кӯдакони оилаи худро аз даст додаанд, онҳоро дар амн эҳсос мекунанд.
Кӯдакон аксар вақт мепурсанд: "Чаро?" Психолог, мутахассис Эзги Докузлу таъкид кард, ки вай метавонад ин саволро бидиҳад: “Мавзӯъ бояд ба кӯдак то ҳадди имкон содда, возеҳ ва равшан фаҳмонда шавад. Эҳтиёт кардан лозим аст, ки ин мавзӯъро бешубҳа муфассал шарҳ надиҳад. Ба кӯдакон набояд ҳеҷ гоҳ дурӯғ нагӯяд ва аз рӯи масъалаҳое, ки фаҳмонданаш душвор аст, бо забони умумӣ, содда ва фаҳмо шарҳ додан лозим аст.
Эзги Докузлу гуфт, ки қобилияти тафаккури абстрактии кӯдакон шояд ба таври комил ташаккул наёбад, аз ин рӯ, мавзӯъро бо мисолҳои мушаххас ба кӯдак фаҳмондан лозим аст ва афзуд: “Шояд аксари кӯдакон қаблан заминларзаро надида буданд. Он ки онҳо ин вазъиятро, ки бегонаанд, дарк карда наметавонанд ва ин вазъият, ки ҳеҷ гоҳ бо онҳо надида буд, ба ҳаёти онҳо, муҳити зисташон, оилаҳо ва хонаҳояшон зарар мерасонад, маънои онро дорад, ки онҳо бо осебҳои ҷиддӣ мубориза мебаранд. . Барои пурра дарк кардани он чизе, ки онҳо аз сар мегузаронанд, вақт лозим аст. Шумо бояд сабр ва дилсӯз бошед.”
Эзги Докузлу бо баёни он ки пас аз сӯҳбат бо кӯдак фикр кардан як чизи муқаррарӣ аст, ки вай намефаҳмад ё гӯш намекунад, гуфт: “Дар охири сухани шумо он чизе, ки онҳо мехоҳанд аз шумо бишнаванд, ин аст, ки онҳо дар амн ҳастанд ё на. . Кӯдаконе, ки падару модари худро гум кардаанд, мегӯянд, ки волидонашон дар куҷоянд, кай меоянд, метарсанд. Онҳо метавонанд гиряи доимӣ, зӯроварӣ, хашм, изтироби шадид ва тарс дошта бошанд. То ҳадди имкон пурсаброна фаҳмонед, ки ӯ дар амн аст, хатар аз байн нарафтааст, шумо дар паҳлӯи ӯ ҳастед ва ӯро тарк намекунед. Шумо бояд фаҳмонед, ки заминларзаро пешгӯӣ кардан мумкин нест. Вай гуфт: "Чуноне ки барқ ногаҳонӣ мезанад ва гоҳе ба ваҳшат меорад, дар табиат ногаҳон рух додани чунин ҳодисаҳо як амри маъмулӣ аст, аммо мо инсонҳо бояд бидонем, ки пеш аз ин ҳодисаҳо чораҳои эҳтиётӣ гирифта метавонем, ки моро ҳифз кунем."