Психологи мутахассис Арзу Бейрибей аз беморхонаи Мемориал Бахчелиевлер дар бораи психологияи заминларза маълумот дод. Равоншинос, мутахассис Арзу Бейрибей гуфт, вокуниши одамон пас аз заминларза вобаста ба шиддати офати табиӣ, хусусиятҳои шахсии шахсон, намуди осеб, хоҳ дар танҳоӣ буд, хоҳ дар он вақт бо касе, чӣ қадар вақт буд, фарқ мекунад. дар зери фишори ин вазъият, таљрибаи гузаштаи онњо ва имкониятњои дастгирии иљтимоии онњо дар ваќти зилзила одам ба таври автоматї вазъиятро бањо медињад ва фикр мекунад, ки худ ва наздиконашро чї гуна њифз намояд. Ӯ кӯшиш мекунад, ки яке аз мубориза ё реаксияҳои парвози худро дар ҳолати стресс қарор диҳад. Организм ба муҳофизат мегузарад ва суръати дил, набз ва нафаскашӣ зиёд мешавад. араќ ва дилбењузурї пайдо шуда метавонад. Пас аз анҷоми заминларза ва шахс метавонад ба минтақаи амн равад, ин нишонаҳо тадриҷан ба ҳолати муқаррарӣ бармегарданд”. гуфт у.
Психолог, равоншинос Арзу Бейрибей изҳор дошт, ки пас аз ин ҳодисаи иҷтимоӣ на танҳо одамоне, ки асосан аз заминларза осеб дидаанд, балки тамоми ҷомеа низ ба ин фишор гирифтор мешаванд, метавонад бемории стресси пас аз осеб ба вуҷуд ояд.Фикрҳои идоранашаванда як фишори равонӣ мебошанд такрори ходиса дар аклу бадан. Ин ҳодиса метавонад сӯиистифода, ҷанг, офати табиӣ ва ғайра бошад. ҳолатлар рўй бериши мумкин. Шахс метавонад чунин аломатҳоро нишон диҳад, ба монанди дубора эҳсос кардани аломатҳои дар давоми ҳодиса эҳсосшуда, канорагирӣ аз муҳити зист ва одамон ва аз ҳад зиёд ҳавасмандӣ. гуфт.
Кӯмаке, ки пас аз заминларза ба нақша гирифта шудааст, одатан ба наҷоти одамон, табобати ҷароҳатҳои ҷисмонӣ, таъмини паноҳгоҳ ва барномарезии хидматрасонии инфрасохтор нигаронида шудааст ва дастгирии кӯшишҳо аксар вақт дер мешавад, зеро дар нуқтаи муайян кардани оқибатҳои он раванди мураккабтар ва дарозмуддат вуҷуд дорад. таъсири равонӣ ва оғози табобат дар ин мавзӯъ.Равоншинос Арзу Бейрибей гуфт, ки пас аз заминларза 3 вақт аст. Минтақаҳои вақт инҳоянд:
«Шок: Дар баробари ин таҷрибаи вазнин, шахс зарбаи сахтро аз сар мегузаронад, захмҳо ва ҳолати худро дарк карда наметавонад ва дарки макон / вақт / фазо печида мешавад. Мумкин аст аз даст додани ҳуш. Инсон кӯшиш мекунад, ки худро аз вазъият бегона кунад. Ҳангоме ки баъзе одамон аз яхкунӣ беэътиноӣ мекунанд, баъзе одамон метавонанд вокунишҳои ваҳшатангез нишон диҳанд.
"Давраи пассивӣ: Одам барои фикру мулоҳизаҳо аз муҳити атроф боз аст, аммо дар ҳолати ғайрифаъол аст. Ҳарчанд он кӯшиш мекунад, ки ба кӯшишҳои дастгирӣ аз муҳити худ посух диҳад, аммо қудрати он барои иштирок дар ҳамкорӣ нокифоя аст. Гӯё шахс ба давраи вобастагии кӯдак баргашт.
«Мутобиқшавии дубора: Ташвиш ва ҳаяҷони фард зиёд шудааст, ӯ дар ҳолати триггерӣ қарор дорад, ки осеби борҳо дар зеҳнаш аз сар гузаронидааш такрор мешавад ва ҳатто метавонад ба ангезаҳои хурди садо ва ҳаракат аз ҳад зиёд вокуниш нишон диҳад. Мағз, ҷисм ва рӯҳонӣ барои он вақт лозим аст, ки ба ҳаёти пешинааш баргардад ва ором шавад».
Психолог, равоншинос Арзу Бейрибей изҳор дошт, ки пас аз заминларза одамон метавонанд иштиҳо аз даст, мушкилоти хоб, изтироб, хашм, ғамгинӣ ва мотамро эҳсос кунанд ва гуфт: “Ҳамчун аломатҳои психосоматикӣ онҳо метавонанд аксуламалҳои ҷисмонӣ ба монанди сар, сина, меъда ба вуҷуд оранд. дард, дилбењузурї ва тангии нафас. Бо эҳсоси гунаҳкорӣ онҳо метавонанд худро ба кори ҳаррӯза ва муошират бо муҳити худ пӯшанд. Онҳо метавонанд дар бораи мафҳумҳо, ба монанди марг ва маънои ҳаёт, бештар ба худ савол диҳанд.
Равоншинос, равоншинос Арзу Бейрибей гуфт, ки вазъи зиндагии мардум аслан осон нест ва гуфт: “Онҳо бояд як қатор ҳолатҳои вазнинро аз сар гузаронанд, ки бо изтироб, ғаму андӯҳ, дарди аз даст додани наздикон, фикрҳое, ки идома доранд. фикр дар бораи бехатар будан, ва айбдоркуниҳо бар зидди худ дар баробари талафот. Вобаста ба шиддат, хусусияти ногаҳонӣ ва ғайричашмдошти офати табиӣ ва суръати маргу харобӣ метавонад таъсири он афзоиш ёбад ва бо таъсири равонии он аз 1 то 8 сол фобияи хос, изтироб ва ихтилоли психосоматикӣ шахсро ҳамроҳӣ кунад. изҳороти худро истифода бурд.
Дар байни стратегияҳои мубориза; Арзу Бейрибей, равоншиноси мутахассис Арзу Бейрибей бо зикри он, ки дар мубориза бо мушкилот нигаронидашуда барои назорат ва тағйир додани вазъияти стресс, дар мубориза бо эҳсосот нигаронидашуда кӯшишҳо барои танзими эҳсосоте, ки аз стресс ба вуҷуд меоянд ва одамро нороҳат мекунанд, вуҷуд дорад. ҳамчун раванди табобат:
“Барои рафъи зарбаи аввал, инсон бояд ба худ ва атрофаш вақт диҳад ва ғамгин шуданро эҳтиром кунад. Офат як таҷрибаи хеле душвор аст ва азбаски зуд баргаштан ба зиндагии кӯҳнаро интизор шудан ғайриимкон аст, шахсеро, ки сӯҳбат кардан намехоҳад, набояд маҷбур кард, ки ба он ворид шавад. Одамоне, ки мехоҳанд мубодила кунанд, бояд тавре дастгирӣ карда шаванд, ки онҳо ҳис кунанд, ки бо онҳо ҳастанд.
Эътиқоди афродро, ки онҳо метавонанд бо вақту сабр, бахусус бо талош аз ин давраи душвор пушти сар кунанд, дастгирӣ карда шавад ва пас аз осеб, канорагирӣ, инкор, дурӣ аз мушкилот, маломати худ/дигарон ва ғайра дастгирӣ карда шавад. Агар онҳо стратегияҳои бефоидаро истифода баранд, эҳтиёт бояд кард.
Дар ин раванд бояд дарк кардани мушкилоте, ки дар сари сар аст, ба психологҳои клиникӣ муроҷиат карда, дар масъалаҳои бехобӣ, изтироб, хашм ва гунаҳкорӣ муроҷиат намуда, усулҳои мубориза бо осеби равониро муайян кард. мувофики шахей ба накша гирифта шудааст.
Инчунин муҳим он аст, ки ин раванд ба қадри кофӣ тӯл намекашад, ки ҳаёти рӯҳӣ, иҷтимоӣ ва ҷисмонии шахсро душвортар кунад. Одам эхтиёчоти моддию маънавии худро тахлил карда, ба дастгирй аз чойхои зарурй кушода бошад, пассив намонад. Зеро талаби инсон будан аст, ки ҳама дар ин айём пуштибони якдигар бошанд.
Барои шифо ёфтани захмҳо бояд босаброна вақт дода шавад. Ҳангоми қабули ин харобкорӣ, ки бисёр одамон дар як вақт аз сар мегузаронанд, бояд эътиқод ба он, ки зиндагӣ тавассути таъмини некӯаҳволии равонӣ аз ҷои таваққуф идома дорад, бояд таҳрик карда шавад ва кӯшиши дастгирии мутобиқшавӣ ҳам маърифатӣ ва ҳам эҳсосӣ бошад. .
Дар давраи баъдӣ, азбаски имрӯз барои пешгирии заминларза чорае андешида намешавад, тасмим гирифтани мардум дар бораи чӣ кор кардан дар пеш, ҳангоми заминҷунбӣ ва баъд аз он, ба шарофати таълим метавонад нигаронии онҳоро коҳиш диҳад ва эҳсос кунад баъзе назорат аз болои вазъият».