Беморхонаи Донишгоҳи Окан Истанбул, Шӯъбаи психология, Kln. Заб. Муге Леблебичиоғлу Арслан дар бораи фишори шадиди пас аз заминларза изҳорот дод.
Гуфта мешавад, ки ҳама дар айни замон бевосита ё бавосита осеб дидаанд, Kln. Заб. Муге Леблебичиоғлу Арслан гуфт: “Мо метавонем осеби равониро ҳамчун ҳолати аз ҳад зиёд будан ва натавонистани онро муайян кунем. Муносибат ё тағироти эмотсионалӣ ҳангоми бӯҳрони шадид мустақиман маънои онро надорад, ки мо PTSD дорем ё хоҳем дошт. Мо метавонем баъзе вокунишҳоро дар баробари ҳолатҳои бӯҳронии ғайричашмдошт, ба монанди заминларзаи ногаҳонӣ нишон диҳем. Системаи асаби мо метавонад дар баробари ин вазъияти ногаҳонӣ мубориза барад. Ин шиддат метавонад моро водор кунад, ки аксуламалҳои физиологиро ба монанди тапиши дил, кӯтоҳ будани нафас, тангии қафаси сина ё аксуламалҳои эмотсионалӣ, аз қабили гиря, тангназарӣ, яхкунӣ, ғамгинӣ, тарс, бедорӣ ва гунаҳкорӣ нишон диҳем. Ҳамаи ин дар ин раванд комилан муқаррарӣ аст." гуфт у.
"Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки нишонаҳое, ки мо пас аз ҳафтаҳои сеюм ва чорум дар ҳодисаҳои офатҳои табиӣ, аз қабили заминларза нишон медиҳем, нишонаҳои аввалини PTSD мебошанд" гуфт Клин. Заб. Муге Леблебичиоғлу Арслан гуфт: “Сигналҳои PTSD одатан дар ҳамон лаҳза оғоз мешаванд, ки лаҳзаи бӯҳрон ба охир мерасад. Бо вуҷуди ин, мо ҳанӯз дар як лаҳзаи бӯҳронӣ қарор дорем ва ин бӯҳрон ҳанӯз хотима наёфтааст. Мо мунтазири заминларзаҳо ҳастем, одамон дар зери харобаҳо мондаанд, биноҳои харобшуда. Мо ҳама шоҳиди ин бӯҳрони мустақим ё ғайримустақим ҳастем." гуфт.
Гуфта мешавад, ки он чизе, ки мо мебинем, мешунавем ва тамошо мекунем, метавонад боиси "Травмати дуюмдараҷа" гардад, Клн. Заб. Муге Леблебичиоғлу Арслан гуфт, ки коркарди осеб дар пешгирии PTSD хеле муҳим аст.
cln. Заб. Арслан чораҳоеро ҷамъбаст кард, ки дар коркарди осеби осеби ҳар як гурӯҳи синну сол кӯмак хоҳанд кард:
"Ба ман паём деҳ, ки шумо дар амн ҳастед"
Бо реҷаҳои ҳаррӯзаи худ, мо метавонем ба худ паёми "ту амн ҳастӣ" -ро диҳем, ки ба мо бештар ниёз дорад, махсусан дар ин давра. Кӯшиш кунед, ки реҷаҳои худро идома диҳед: Реҷаҳо ҳолати номуайянии шадидеро, ки мо дар он ҳастем, каме мушаххас мекунанд ва шахсро бехатар ҳис мекунанд.
"Аз таъсири зиёд ба шабакаҳои иҷтимоӣ ва каналҳои хабарӣ худдорӣ кунед"
Дар ин раванд, шумо метавонед пайваста худро ба васоити ахбори иҷтимоӣ ва каналҳои хабарӣ фош кунед, то бо изтироби аз ҷониби номуайянӣ эҷодшуда мубориза баред. Дар ин лаҳза, хеле муҳим аст, ки ба қадри кофӣ васоити ахбори иҷтимоӣ барои ба даст овардани маълумот ва кӯмак ба пешгирии пайдоиши осеби дуюмдараҷа истифода баред.
"Эҳсосотро баён кунед ва дар тамос бошед"
Дар давоми рӯз саволҳо диҳед, ба монанди «Ман худро чӣ гуна ҳис мекунам?, Тасвир ба ман чӣ гуна таъсир расонд?, Ман аз чӣ тарсидам? Кадом тасвире, ки маро таъқиб мекунад?'' ва ғайра. Мубодилаи эҳсосот ва фикрҳои худ ба тоза кардани осори осеб кӯмак мекунад. Баръакс, «Одам гиря намекунад. Шумо одами калон шудаед. Қавӣ бошед. Аз ибораҳои монанди "Шумо бояд қавӣ бошед" худдорӣ кунед. Ин изҳорот боиси он мегардад, ки шахс эҳсосоти худро пахш кунад ва дар коркарди осеб душворӣ кашад.
"Ба саломатии ҷисмонии худ беэътиноӣ накунед"
Дар ин раванд ғизои мутавозин, хоби мунтазам ва пайгирии доруҳо, агар мавҷуд бошад, хеле муҳим аст.
"Раванди ғамгинии худро иҷозат диҳед"
Набояд фаромӯш кард, ки раванди ғаму андӯҳи ҳар кас хос аст. Дар ин раванди душвор мо бояд аз забони фарогир истифода барем, на забони доварӣ. Биёед онро истифода барем, то ки саломатии рӯҳии фардӣ ва иҷтимоии худро ҳифз кунем.
"Аз кӯмаки равонӣ шарм надоред"
Агар кайфияти шумо баланд шуда бошад ва мубориза бурдан душвор бошад, аз мутахассиси солимии равонӣ кӯмак пурсед. ”