Тағйирёбии иқлим бо нишон додани худ беш аз пеш ба ояндаи ҷаҳон таҳдид мекунад ва дар зери ин воқеияти вазнин шумораи афзояндаи одамон изтироби экологиро аз сар мегузаронанд. Ин падида инчунин ҳамчун изтироби тағирёбии иқлим ё изтироби муҳити зист маъруф аст, метавонад боиси стресс ва изтироби заифкунанда ва инчунин нишонаҳои шадиди равонӣ, аз қабили эҳсоси шадиди хашм, тарс ва/ё нотавонӣ гардад. Ташвиши экологӣ чист, сабабҳо ва нишонаҳои он чист, мо барои пешгирӣ кардани изтироб чӣ кор кунем?
Изтироби эхо чӣ гуна муайян карда мешавад?
Ҳарчанд як истилоҳи нав, изтироби экологӣ аллакай дар ҷадвалҳои равоншиносон дар саросари ҷаҳон ва, албатта, дар ҳаёти ҳаррӯзаи баъзе одамон ҷой дорад.
Офатҳои табиӣ, ки дар натиҷаи тағирёбии иқлим бештар ва шадидтар мешаванд, ба монанди сӯхтор, ки ҷануби Туркия ва Австралияро хароб кард ё тӯфони Идай, ки чаҳорумин шаҳри калонтарини Мозамбикро (Бейра) аз харита нест кард, боиси бисёр одамон мегардад ташвиши экологиро надониста, чй руй дода истодааст, руй дод.
Ассотсиатсияи равоншиносии Амрико (APA) эътироф мекунад, ки таъсири тағирёбии иқлим ба солимии равонӣ як манбаи асосии стресс барои афрод ва ҷомеаҳост ва ба таври расмӣ изтироби экологиро ҳамчун "тарси музмини офати экологӣ" таъриф мекунад.
Таърифи изтироби экологӣ ба таври умум одамонеро тавсиф мекунад, ки ба таври доимӣ ё муваққатӣ, ки дар натиҷаи тағирёбии иқлим, офатҳои глобалии экологӣ ё рӯйдодҳои муайяни иқлим ба вуҷуд омадаанд, нигаронӣ ё тарси азимро эҳсос мекунанд.
Гарчанде ки ташхиси клиникӣ ё ихтилоли нест, ташвиши экологӣ нишон медиҳад, ки тарси он, ки зинда мондани мо метавонад зери хатар бошад, ба рӯҳия таъсири назаррас дорад. Ин онро тарси экзистенсиалӣ месозад, ки бори вазнинро ба зеҳн мегузорад.
Чӣ боиси изтироби экологӣ мегардад?
Ҳарчанд изтироби экологӣ то ҳол ҳамчун беморӣ пазируфта нашудааст, аммо мушоҳида мешавад, ки нигаронии афзоянда аз бӯҳронҳои иқлимӣ, ки мо аз сар мегузаронем, боиси ихтилоли равонӣ мегардад.
Ассотсиатсияи равоншиносии Амрико (APA) изтироби экологиро ҳамчун "тарси музмини офати экологӣ, ки дар натиҷаи мушоҳидаи таъсири ба назар бебозгашти тағирёбии иқлим ва нигаронии марбут ба ояндаи инфиродӣ ва наслҳои оянда" муайян мекунад. Аз ин рӯ, АПА чунин мешуморад, ки дохили масъалаҳои асосии экологӣ, ки ба сайёраи мо таъсир мерасонанд, метавонад барои баъзе одамон оқибатҳои ҷиддии равонӣ дошта бошад.
Хулоса, чизҳое, ки боиси ташвиши экологӣ мешаванд, дар асл, ҳама зангҳои ҳушдоре мебошанд, ки табиат садо медиҳад:
- Паҳншавии ҳодисаҳои ғайримуқаррарии обу ҳаво (мавҷҳои гармӣ ва сӯхтор, тӯфонҳо, заминҷунбӣ ва мавҷҳои обу ҳаво ва ғ.)
- Афзоиши ифлосшавӣ ва таъсири он ба саломатӣ
- Партовҳо ва партовҳо, ки укёнусҳоро ифлос мекунанд
- Норасоии об
- аз хад зиёд истифода бурдани сарватхои табий
- дарахтбурй
- баланд шудани сатхи бахр
Гумон меравад, ки шумораи одамоне, ки аз изтироби экологӣ дучор мешаванд, бо афзоиши шумораи мушкилоти экологӣ, ба монанди
Кӣ бештар майл дорад?
Ташвиши экологӣ ба ҳама яксон таъсир намерасонад. Дарвоқеъ, метавон гуфт, ки он дар байни одамоне маъмул аст, ки дар бораи ҳифзи муҳити зист огоҳтаранд.
Баъзе гурӯҳҳое ҳастанд, ки аз изтироби тағирёбии иқлим бештар осеб мебинанд. Дар пиронсолон, кӯдакон ва махсусан заноне, ки ҳомиладоранд ё дар давраи пас аз таваллуд эҳтимоли бештари аломатҳои экологии изтироб доранд. Илова бар ин, чунин мешуморанд, ки аҳолӣ, аз қабили ақаллиятҳо, муҳоҷирон ва гурезаҳо аз сабаби нобаробарӣ дар инфрасохтор, ҳаракати иҷтимоӣ ва иқтисодӣ ва дастрасӣ ба захираҳои тандурустӣ эҳтимоли бештари аломатҳои равонӣ ва равониро инкишоф медиҳанд.
Аломатҳои изтироби экологӣ
- ҳамлаҳои сабуки изтироб,
- Стресс,
- Ихтилоли хоб,
- Асабонӣ
дар шакл дидан мумкин аст. Дар ҳолатҳои вазнинтар, изтироби экологӣ метавонад эҳсоси нафасгирӣ ва ҳатто депрессияро ба вуҷуд орад.
Онро чй тавр бартараф кардан мумкин аст?
Ба мисли дигар ихтилоли марбут ба изтироб оқибатҳои экологиро кам кардан мумкин аст. Барои кам кардани ҳисси гунаҳкорӣ барои худ ва дигарон тарғиби тарзи ҳаёти устувори сайёра саҳми худро гузоштан метавонад тасаллӣ бахшад.
Якчанд чизҳои оддӣ ҳастанд, ки шумо метавонед барои рафъи оқибатҳои изтироби экологӣ кӯшиш кунед:
- Қабул кунед, ки эҳсосоти душвор муқаррарӣ мебошанд
Эҳсоси изтироби эмотсионалии марбут ба тағирёбии иқлим ва табдили он ба як аломати равонӣ метавонад дар муқоиса бо мушкилоти мушаххасе, ки бисёре аз мардуми ҷаҳон дар ҳоли ҳозир бо онҳо рӯбарӯ ҳастанд, камтар ҷиддӣ ба назар мерасад. Аммо ташвиши экологӣ, мисли бисёр мушкилоти дигар, ки ба одамони тамоми ҷаҳон таъсир мерасонад, воқеӣ ва ҷиддӣ аст. Мубориза бо изтироби экологӣ хеле душвор аст; аз ин рӯ, агар шумо душворӣ дошта бошед, худро бад ҳис накунед.
Нисбат ба худ хашмгин будан аз сабаби изтироби шумо бефоида аст. Дар ин раванд шахс бояд то ҳадди имкон ба худаш дастгирӣ, меҳрубон ва рӯҳбаландкунанда бошад. Фаромӯш накунед, ки дар бораи мушкилоти экологии ҷаҳон изтироб ҳис кардан ва душмани худро донистан эҳсоси инсонист. Огоҳии ҳам худатон ва ҳам атрофиёнатонро дар бораи тағирёбии иқлим зиёд кунед.
- Ташвишро ба амал табдил диҳед
Танҳо аз сабаби он ки шумо дар бораи тағирёбии иқлим ва ояндаи инсоният нигарон ҳастед, маънои онро надорад, ки шумо бояд то барқарор шудани тамоми ҷаҳон дар ҳолати ваҳми доимӣ бошед. Шумо бояд ба тарси худ таслим нашавед, балки дар ҳар ҷое, ки имконпазир аст, амал кунед.
Шумо метавонед дар хона ё ҳамсоягии худ боғи хурде бунёд кунед ва ба корҳои устувор, аз қабили ҷамъоварии пластик машғул шавед; Шумо метавонед дар ҳама гуна амали экологӣ, ки изтироби шуморо боздорад, иштирок кунед.
Агар шумо изтироби худро эътироф кунед ва ба сӯи ҳаёти устувор ҳаракат кунед, ҳам саломатии шахсии шумо ва ҳам саломатии сайёра ба шумо ташаккур хоҳанд кард.
- Бо одамони дигар пайваст шавед
Ҷамъоварии ахлот ё иштирок дар талошҳои коҳиши партовҳо метавонад нигаронии экологиро боздорад. Аммо кор бо дигарон, ки мехоҳанд муҳити атрофро ҳифз кунанд, инчунин метавонад ҳисси робитаи шуморо афзоиш диҳад ва эҳсоси муборизаи танҳоиро коҳиш диҳад. дастгирии эмотсионалӣ ва иҷтимоӣ; Он метавонад ба шумо дар баланд бардоштани устуворӣ, некбинӣ ва умедатон кӯмак кунад.
Аваллин эзоҳро диҳед