Хобҳо аксар вақт ҳамчун роҳи тафаккури тафаккур барои фаҳмидани таҷрибаи зиндагии мо дида мешаванд. Агар мо рӯйдодҳоро бубинем ё ба чизҳои берун аз фаҳмиши мо дучор шавем, тафаккури зеҳнӣ метавонад бо онҳо дар шакли хобҳо мубориза барад.
Хобҳо пешгӯинашавандаанд ва мо гуфта наметавонем, ки шаби дигар дар бораи чӣ хоб хоҳем кард. Аммо ҳамаи мо метавонем розӣ шавем, ки онҳо ҷодугарӣ, ҷолиб ва баъзан ҳатто даҳшатоваранд!
Поездҳо, мошинҳо, ҳавопаймоҳо, киштиҳо ё нақлиёти ҷамъиятӣ рамзҳои нисбатан маъмули хоб мебошанд. Масалан, баъзе одамон худро дар рондани қатор мебинанд, дигарон бошанд, орзуи садама ё фалокатро мебинанд. Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна сенарияро мебинед, инҳо чор воситаи маъмултарини нақлиёт дар хобҳо, рамзҳо ва маънои онҳо мебошанд.
Поездҳо (бор ва мусофирон)
Поездҳо аксар вақт рамзи ҳаракат, пешрафт ва тағирот мебошанд. Ин аксар вақт як маҷози тағирот ё афзоишест, ки дар ҳаёти шумо рух медиҳад. Агар шумо дар хоби худ ба қатора савор шавед, он метавонад дар айни замон осонӣ ва бароҳатии зиндагии шуморо ифода кунад. Шумо хавотир нашавед ва худро хуб ҳис мекунед. Шумо ҳатто метавонед худро комилан қаноатманд ҳис кунед, ки корҳо дар ҳаёти шумо чӣ гуна идома доранд ва ба шумо лозим нест, ки ягон тағирот ворид кунед.
Агар шумо ногаҳон дар хобатон дар паҳлӯи қатора давида истода бошед, ин метавонад ҳисси бетаъхирӣ ё нотавонӣ нишон диҳад. Шояд шумо эҳсос кунед, ки вақт аз шумо гузаштааст ва шумо бояд пеш аз он ки дер нашавад, дар ҳаёти худ тағирот ворид кунед.
Агар шумо дар поезд ва аз садамаи қатора дар хоб Агар шумо гурехта натавонед ё бубинед, ин метавонад рамзи ҳисси дар баъзе қисматҳои ҳаёти бедориатон дармонда ё рукуд буданро нишон диҳад. Шумо дар самти ҳадафҳо ва хоҳишҳои худ пешравӣ намекунед ва ин эҳсоси дармонда метавонад тарсондан ё афсурдагист (ё ҳатто агар шумо садамаи қаторро бинед, харобиовар бошад).
Мошин
Мошинҳо дар хобҳо як рамзи умумӣ мебошанд ва вобаста ба андоза, намуд ва ранг ё он чизе, ки шумо бо мошин мекунед, якчанд чизҳои гуногунро ифода мекунанд. Мошинҳо рамзи истиқлолият ва озодӣ мебошанд, аммо онҳо инчунин метавонанд нигарониҳо ва тарсҳои моро дар бораи ҳаёт ва муносибатҳои мо инъикос кунанд.
Инҳоянд баъзе аз сенарияҳои маъмулии орзуи мошин:
- Ронанда ҳисси озодӣ ва истиқлолияти шуморо ифода мекунад. Он инчунин метавонад орзуҳо ва орзуҳои шуморо нишон диҳад.
- Бе назорат аз болои он рондани мошин метавонад аломати он бошад, ки шумо худро дар ҳаёти худ аз назорат берун ҳис мекунед.
- Дар хоби худ таъқиби мошин шудан метавонад рамзи тарс ва изтироб бошад, ки ба ибораи дигар, дар ҳаёти бедории шумо «таъқиб» мекунанд.
Мошин рамзи ҳаёти рӯҳӣ ва ҷисмонии шумост, аз ин рӯ муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки мошин дар кадом ҳолат буд. Агар он нав бошад, шумо метавонед тағироти мусбатро интизор шавед. Баръакс, мошини шикаста ё садама боиси нороҳатӣ ё ҳатто беморӣ аст.
ҳавопаймо
Ҳавопаймоҳо ҳамчун рамзи хоб аксар вақт бо тағироти ногаҳонӣ ё ҳадафи олии шумо алоқаманданд. Бо вуҷуди ин, ин на танҳо худи ҳавопаймо, балки амали парвоз ё парвоз аст, ки аксар вақт бо озодӣ, қобилиятҳои ақлӣ ва бинишҳо ва эҳсосоти мо алоқаманд аст.
як хоб дар бораи парвоз дар ҳавопаймоқобилияти озод кардани худро аз маҳдудиятҳои ҳаёти ҳаррӯза ва чизҳое, ки шуморо бозмедоранд, ифода мекунад. Ин хоҳиши назорат кардани ҳаёти шумост ва нагузоред, ки дигарон ё вазъият интихоби шуморо дикта кунанд.
Агар шумо орзуи парвози бидуни бол дошта бошед, шумо метавонед худро тавоно ё мустақил ҳис кунед ё хоҳиши озод буданро аз маҳдудиятҳо ё маҳдудиятҳо дошта бошед. Аз тарафи дигар, агар шумо бо бол парвоз кунед, дар ҳаёти шумо баъзе маҳдудиятҳо мавҷуданд, ки шумо мехоҳед бартараф кунед ё аз онҳо халос шавед.
Парвоз дар киштии ҳавоӣ ё пуфаки ҳавоӣ инчунин метавонад рамзи фикрҳо ва ғояҳои олӣ бошад, ки метавонанд ба шумо дар ҳалли мушкилоти мураккаб кӯмак расонанд.
мошини боркаш
Мошинҳои боркаш мошинҳои вазнинанд, ки барои интиқоли бор пешбинӣ шудаанд. Онҳо аксар вақт бо чархҳои калон ва муҳаррикҳои мустаҳкам муҷаҳҳаз мебошанд, ки онҳо метавонанд бори калонро ба масофаҳои дур кашонанд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд нишонаи бори вазнини ҷисмонӣ ва эмотсионалии шумо бошанд.
Агар шумо мошини боркашро идора кунед, эҳтимол шумо ҳаёти худро ба дасти худ бармегардонед. Бо вуҷуди ин, агар шумо дар хобатон садамаи мошини боркаш ё харобшударо бинед, ин аз гум шудани назорат ва изтироб ё аз даст додани масъулият шаҳодат медиҳад, ки набояд нодида гирифт.
Орзуҳои худро нодида нагиред
Новобаста аз он ки тафаккури шумо ба шумо чӣ гуфтан мехоҳад, беҳтарин роҳи омӯхтан гӯш кардани орзуҳои шумост. Шумо метавонед ин корро тавассути нигоҳ доштани маҷаллаи хоб ва навиштани хотираҳое анҷом диҳед, ки пас аз бедор шудан ба ёд овардан мумкин аст.
Хобҳо ҷолибанд ва метавонанд дар бораи мо бисёр чизҳоро ошкор кунанд. Мошинҳои нақлиётӣ ҳамеша ба баъзе пешрафтҳо ё баръакс, сустшавӣ ишора мекунад, ки он чиро, ки ҳоло дар ҳаёти бедории шумо рӯй дода истодааст, инъикос мекунад. Аз ин рӯ, агар шумо орзуи парвози ҳавопаймоҳо, киштиҳо, мошинҳои боркаш, қатораҳо ё мошинҳо дошта бошед, ҳамеша дар паси орзуи худ маънои амиқтарро ҷустуҷӯ кунед.
Аваллин эзоҳро диҳед