Коршиноси равоншинос Эзги Докузлу аз Маркази саломатии Анадолу дар бораи тарси заминларза изҳорот дод. Заминҷунбӣ, ки як ҷузъи ҳаёт аст, боиси ташвиши бисёр одамон мегардад. Коршиноси равоншинос Эзги Докузлу бо баёни он ки сенарияҳои офатҳои табиӣ бо ҷалби наздикон, хонавода ва атрофиёни наздик тарсу изтиробро бештар ба вуҷуд меоранд, гуфт: "Тарс аз заминларза боис мешавад, ки мардум ба садоҳои баланд, эҳсос ё интизории заминларза дар ҳар лаҳза, тарси шадид ҳассос бошанд. , ихтилоли хоб ва ихтилоли ғизо." Он метавонад ҳамчун халалдоршавӣ дар система рух диҳад. “Аз тарси заминҷунбӣ одам умуман дар бораи оқибаташ нигарон аст, на худи заминларза”, - гуфт ӯ.
Коршиноси равоншинос Докузлу тарс, хашм, гунаҳкорӣ ва пушаймонӣ аз заминларза ва таъсири он метавонад аз вокунишҳое бошад, ки пас аз зилзила нишон дода шудааст, гуфт: “Ҳодисаҳои мудҳиш ба мисли зилзила боиси як муддате мардумро ба изтироб меоранд. "Барои шахсе, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ чунин таҷрибаи аламовар ва таъсирбахшро аз сар нагирифтааст, раванди пас аз заминларза метавонад хеле душвор бошад ва метавонад моҳҳо ва ҳатто солҳо тӯл кашад, то ин шахс зиндагии худро аз ҷое, ки монда буд, идома диҳад". гуфт.
Докузлу бо баёни ин ки вазъ ба вижа барои онҳое, ки аз зери харобаҳо берун шудаанд ва ё хешовандони худро аз даст додаанд, ба маротиб мушкилтар аст, ёдовар шуд: "Чизи солим он аст, ки пас аз муддате зиндагии муқаррариро идома бидиҳад, аммо агар шахсе, ки осеб дидааст дар марҳилаи мутобиқшавӣ ва дар мубориза бо осеби равонӣ душворӣ мекашад, ҳатман ба мутахассис муроҷиат кардан лозим аст."
Коршиноси равоншинос Эзги Докузлу дар бораи чӣ гуна дастгирӣ кардани одамоне, ки ба офатҳои табиӣ, аз қабили заминҷунбӣ дучор шудаанд, пешниҳод кард:
«Шахсе метавонад вазъияти манфиеро, ки ӯ аз сар мегузаронад, ба таври муфассал нақл кардан мехоҳад ё дар ин бора умуман сӯҳбат кардан намехоҳад. Бигзор ӯ ба шумо бигӯяд, ки чӣ ҳис мекунад ва чӣ аз сар мегузаронад ва бо сабр гӯш кунед. Агар онҳо нахоҳанд дар бораи таҷрибаи худ нақл кунанд, устувор нашавед. Ҳангоми гӯш кардан ҳукм накунед ва аз танқид худдорӣ намоед. Донистани он, ки ӯ касе дорад, ки манфии худро бо ӯ мубодила кунад, ӯро хуб ҳис мекунад.
Пас аз ҳолатҳои манфӣ, одамон на ҳамеша мехоҳанд дар бораи чизҳое, ки воқеаро ба онҳо хотиррасон мекунанд, сӯҳбат кунанд ё фикр кунанд. Он чизе, ки дар давоми ва ё баъд аз чунин рӯйдодҳо лозим аст, эҳсос кардан аст, ки гӯё касе ҳаст, ки гӯш медиҳад, итминон медиҳад, барои фаҳмидан мехоҳад ва таҳаммулпазир аст. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки ӯ метавонад ба осонӣ ба шумо ҳар вақт лозим шавад.
Шахсе, ки дар офат зарар дидааст, бинобар таъсири ин ҳодисаи харобиовар шояд муддате дуруст фикр карда наметавонад, ҳангоми баён кардани эҳсосоташ душворӣ мекашад ва барои ӯ вақт лозим аст. вай ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ баргардад. Дар ҳамин ҳол, дастгирӣ ва сухани атрофиёнаш барои барқароршавии шахс мусоидат мекунад. Интизорӣ ба зудӣ ба зиндагии кӯҳнааш баргаштани ӯ ва рафтор кардан, ки гӯё ҳеҷ чиз рух надодааст, яке аз хатоҳои бузургтарин аст.
Дар ин рӯзҳо ба ҷои корбурди забони айбдоркунанда кӯшиш кунед, ки аз забони оштӣ, муфид ва осоишта истифода баред. "Бисёрии мо аз офатҳои фоҷиавие, ки аз сар мегузаронем, андӯҳгинем. Барои мо хоҳиши мубодилаи эҳсосоти худ муқаррарӣ аст, аммо ҳангоми ин кор мо бояд аз изҳороте, ки худамон ва дигаронро нороҳат мекунанд, дурӣ ҷӯем."
Аваллин эзоҳро диҳед