Вақте ки сухан дар бораи таътил меравад, аввалин чизе, ки ба хотир меояд, сегонаи тобистон, қум ва офтоб аст. Аммо оё дар ҳақиқат ба ин трилогия пайвастан лозим аст? Табъи ҳар як шахс беназир аст. Аз ин рӯ, ҷойҳое, ки онҳо барои истироҳат интихоб мекунанд, метавонанд аз ҳамдигар фарқ кунанд. Дар ҳоле ки баъзеҳо мехоҳанд дар байни регҳои зебои соҳил офтобӣ кунанд, дигарон метавонанд бо ҷангал омехта шаванд. Кормандон ва донишҷӯёне, ки дар тӯли сол фишор меоранд, сазовори истироҳат ва истироҳати чанд рӯз ҳастанд. Шахсоне, ки мехоҳанд таътили худро самаранок гузаронанд, бо омӯхтани тарзи таҳияи буҷаи идонаи худ метавонанд аз ҷиҳати иқтисодӣ нафаси сабук кашанд.
Буҷети ид чист?
Пеш аз рафтан ба таътил баъзе корҳоро анҷом додан лозим аст. Либосҳо, китобҳо ва маҳсулоти нигоҳубини шахсӣ чӣ қадар муҳимтар бошанд, тартиб додани буҷаи ид ҳамон қадар муҳимтар аст. Банақшагирии молиявие, ки бо назардошти хоҳиш ва ниёзҳои мардум пеш аз рафтан ба таътил омода карда мешавад, буҷети ид номида мешавад. Муайян кардани маблаги дар давраи отпуск ба чй харч карда шудани маблаг аз бехуда сарф шудани маблагро пешгирй мекунад. Ба шарофати ин банақшагирӣ, ки барои пешгирӣ кардани хароҷоти нолозим кӯмак мекунад, стрессе, ки шумо пеш аз рафтан ба таътил доред, кам карда мешавад. Банақшагирии буҷет инчунин метавонад шуморо аз хароҷоти беназорат пешгирӣ кунад, зеро он аз нодида гирифтани имкониятҳо пешгирӣ мекунад.
Буҷаи идро чӣ гуна бояд тартиб дод?
Омода кардани буҷаи ид шуморо даъват мекунад, ки дар бисёр нуқтаҳо омода бошед ва ин дар асл кори хеле соддатар аз он ки шумо фикр мекунед, аст. Дар ин бобат чавоб ба саволе, ки шумо таътили худро дар кучо мегузаронед ва талаботи чавоби овардааш хеле мухим аст. Агар шумо яке аз онҳое бошед, ки аввал саломатӣ мегӯянд, аз соҳаи тандурустӣ сар карда буҷаи истироҳатии худро таҳия кардан муфид аст. Масалан, агар шумо нияти ба хориҷа рафтанро дошта бошед, ин интихоби оқилона мебуд, ки суғуртаи тиббии сафар дошта бошед. Бо вуҷуди ин, ба шумо барои истироҳат дар кишвар чунин омодагӣ лозим нест. Пеш аз он ки ба таътил равед, дар гӯшае каме сарфа кардан низ муҳим аст. Вақте ки ин пасандозҳои хурд ҷамъ мешаванд, онҳо метавонанд аксари хароҷоти ҷашни шуморо пӯшонанд ва шуморо аз бори иқтисодӣ наҷот диҳанд. Шояд барои таътили арзон ба шумо пасандозҳои калон лозим набошад, аммо агар шумо таътили гаронбаҳоро ба нақша гирифта бошед, хуб мебуд, ки ин ақидаро дар хотир нигоҳ доред ва ба сарфаи пул барвақт шурӯъ кунед. Вақте ки вақти таътил наздик мешавад, рӯйхати хароҷотро эҷод кунед, то шумо метавонед буҷаи умумии таътилро танзим кунед. Шумо метавонед тахминан хароҷотеро, ки дар роҳ анҷом медиҳед, дар якҷоягӣ бо он чизе, ки бо худ мегиред, ҳисоб кунед. Ҳисоби оддӣ кунед, бо назардошти ҳама чизе, ки ба шумо маъқул ва лозим аст, қайд кунед. Эҳтимол, шумо мехоҳед, ки ба фаъолияте, ки ба завқ ва маҳфилҳои шумо мувофиқ бошад, иштирок кунед. Тадқиқот дар бораи нархҳои ин фаъолиятҳо дар макони таъинот метавонад ба шумо дар бораи хароҷоти рухсатии шумо тасаввурот диҳад. Дар робита ба ин, шумо бояд ҷойҳоеро, ки қарор додаед, бодиққат аз назар гузаронед. Дар минтақае, ки шумо ба он ҷо меравед, чӣ машҳур аст? Маззаҳои минтақаҳои мавриди назар кадомҳоянд? Кадом чорабиниҳо дар ин минтақа маъмуланд? Имкониятҳои манзил ва хидматҳо кадомҳоянд? Шумо бояд ба ҳамаи ин саволҳо ҷавоб ҷӯед. Он барои ҳар касе, ки мехоҳад бо муайян кардани нақлиёт, ҷойгиршавӣ, хӯрдану нӯшидан, тӯҳфаҳои аз минтақа харидашуда ва ба инобат гирифтани онҳо истироҳат кунад, беҳтарин хоҳад буд.
Чӣ тавр бояд буҷаи мувофиқтарин барои идро таҳия кард?
Агар шумо хоҳед, ки аз ид лаззат баред, ки буҷаи шуморо хаста намекунад, шумо бояд нақшаи истироҳатии дастрасро омода кунед. Аз ин лиҳоз, арзиши ками роҳкиро, хӯрдану нӯшидан, манзил ва тӯҳфаҳои харидашуда кори шуморо осон мекунад. Имкон дорад, ки истироҳати бароҳат ва бароҳат гузаронед. Барои ин, масалан, агар шумо ба ягон ҷои кишвар равед, шумо метавонед ба ҷои ҳавопаймо автобусро интихоб кунед. Шумо метавонед ба ҷои меҳмонхонаи калон ва пурра муҷаҳҳаз хобгоҳ интихоб кунед. Ба ҷои тарабхонаҳои боҳашамат, шумо метавонед маззаҳои кӯчаро дар тарабхонаҳои маҳаллӣ ва хурдтар санҷед. Ба шумо вобаста аст, ки ин идро, ки комилан дар доираи интихоби шумо сурат мегирад, ба категорияи идҳои иқтисодӣ табдил диҳед. Ин пешниҳодҳо метавонанд шуморо барои сафари истироҳатӣ роҳнамоӣ кунанд, ки шумо намехоҳед аз вазъи молиявии худ зиёдтар шавед.
Ҳангоми таҳияи буҷети ид чиро бояд ба назар гирифт?
Буҷаи ид инчунин кафолат медиҳад, ки идоракунии вақт дуруст иҷро карда шавад. Аз ин лиҳоз, банақшагирии буҷет, ки шумо бо ҷудо кардани вақт омода мекунед, ба шумо имкон медиҳад, ки ҳам аз ҷиҳати иқтисодӣ ва ҳам вақтро сарфа кунед. Огоҳӣ аз завқи шахсии худ дар ташаккули нақшае, ки шумо омода мекунед, муассир аст. Ба шарофати ин план шумо метавонед истирохатро бе вайрон кардани баланси бюджет пурмахсул гузаронед. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамоми тадқиқоти заруриро дар бораи минтақае, ки шумо меравед, анҷом додаед. Ҳамин тавр шумо аз сюрпризҳои ногувор канорагирӣ мекунед. Бо вуҷуди ин, нохушиҳои гуногуне, ки шумо дар роҳ дучор мешавед, метавонанд боиси зиёд шудани буҷаи шумо шаванд. Дар ин ҷо, буҷети таътилии хуб ба нақша гирифташуда ба кӯмаки шумо меояд ва аз зиёни ҷайби шумо пешгирӣ мекунад. Агар шумо ният доред, ки дар хориҷа истироҳат кунед, шумо бояд ҳангоми таҳияи буҷаи худ расмиёти шиноснома ва раводидро пурра дар бар гиред. Албатта, донистани забонҳои кофӣ барои фаҳмидани куҷо рафтанатон муфид хоҳад буд. Гирифтани манзилҳои арзон ва имкониятҳои сафар барои таҳияи нақшаи мувофиқи буҷет муҳим аст. Омили дигаре, ки барои дуруст тартиб додани буҷаи идона шумо бояд ба он диққат диҳед, ин шумораи одамоне мебошад, ки шумо бо онҳо ба истироҳат меравед. Шумо метавонед хароҷотро тавассути тартиб додани нақшаи мувофиқи ин рақам ҳисоб кунед. Азбаски чиптае, ки барои ҳамлу нақл харида мешавад ва шумораи ҳуҷраҳои ҷойгиршавӣ аз рӯи як шахс ҳисоб карда мешавад, ба ин ҷузъиёт бояд диққат дод. Агар шумо хоҳед, ки истироҳат кунед, аммо намедонед, ки аз куҷо сар кунед, шумо метавонед бо банақшагирии буҷети таътил аз ин бесарусомонӣ халос шавед. Фаромӯш накунед, ки буҷети идонаи худро барои ҷамъ овардани хотираҳои гуворо ва ширин бидуни зиёда аз буҷаи оила омода кунед.
Аваллин эзоҳро диҳед