Ректори асосгузори Донишгоҳи Ускудар, равоншинос Проф. Доктор. Невзат Тарҳон дар бораи шахсиятҳои душвор ва осон кардани зиндагӣ бо онҳо маслиҳат дод. Бо изҳори он ки шахсиятҳои душвор одамоне ҳастанд, ки ҳам дар муносибатҳои шахсӣ ва ҳам дар муносибатҳои иҷтимоӣ, ба хусус дар оила мушкилот доранд, хашмгин ва ба ҳама чиз эътироз мекунанд, равоншинос проф. Доктор. Невзат Тарҳон гуфт, ки бидуни хориҷ кардани ин афрод аз система муошират кардан лозим аст. Тарҳан бо ишора ба ин ки ҳангоми гӯш кардани ин афрод бояд аз бархӯрдҳои муттаҳамкунанда ва маҳкумкунанда парҳез кард, гуфт, ки ба ҷои мағзи эҳсосот майнаи тафаккури инсон фаъол шавад.
проф. Доктор. Невзат Тарҳон изҳор дошт, ки шахсиятҳои душвор одамоне ҳастанд, ки ҳам дар муносибатҳои шахсӣ ва ҳам дар муносибатҳои иҷтимоӣ, бахусус дар оила мушкил доранд.
Тарҳон гуфт: “Ин одамонро дар ҳар ҷое гоҳе пайдо кардан мумкин аст. Онҳо одатан хашмгин ҳастанд ва ба ҳама чиз эътироз мекунанд. Шумо бо ин одамон масъаларо ҳал карда наметавонед, якҷоя сафар карда наметавонед. Махз онхо одамонро хамеша асабонй мекунанд. Ҳама аз онҳо канорагирӣ мекунанд, чунин шахсиятҳои душвор ҳастанд. Баъзе шахсиятҳои душвор хашмгин ҳастанд, баъзе васвасанок, баъзе хеле бузурганд, баъзе хеле зебо ва хеле ғайрифаъол мебошанд. Аммо онхо хеч чизро хал намекунанд. Онҳо дучеҳраанд, бениҳоят хоксоранд, шахсиятҳои душвор низ ҳастанд». гуфт у.
Бо зикри он, ки омӯхтани зиндагӣ бо ин шахсиятҳо техникаи махсус ва усули махсусро талаб мекунад, проф. Доктор. Невзат Тарҳон изҳороти худро чунин идома дод:
«Ин гуна одамон шояд оиладор бошанд, фарзанддор шаванд. Шояд у дар кор одами боистеъдод бошад хам, балки одами душвор хам бошад. Ин шахс як шахси боистеъдод, боистеъдод, дар як чиз бузург аст, аммо шахсияти душвор аст. Барои дар система нигох доштани ин гуна одамон рохбари он чои кор бояд фикр кунад. Ба ҷои он ки ин шахсро аз система берун накунанд, бояд муносибати мувофиқ муайян карда шавад. Ин одамон инчунин боистеъдод, иктишофӣ, берунӣ мебошанд. Яъне, агар роҳбар дар ҷои кор ин шахсиятҳоро дар низом нигоҳ дорад, аз истеъдоди ин афрод низ метавон баҳра бурд”.
Тархан изҳор дошт, ки бояд роҳи иртибот бо шахсиятҳои душвор пайдо шавад.
Бо зикри он ки ин гуна шахсиятҳоро аз оила берун кардан имконнопазир аст, проф. Доктор. Невзат Тарҳон гуфт, “баъзан шумо ҳамчун шахсиятҳои душвор соҳиби фарзанд мешавед. Бешубҳа роҳи барқарор кардани муносибат бо ҳамаи шахсиятҳое вуҷуд дорад, ки мо онро "шахсияти душвор" меномем. Мо метавонем одамро ба қасри дорои 100 дарвоза, як бинои калон муқоиса кунем. Агар 99 дар баста ва танҳо 1 дар кушода бошад, ба он қаср ворид мешавад. Одамони душвор чунинанд. Аксари дарҳои онҳо баста аст, аммо имкон дорад, ки дари бозро пайдо кард ва вориди ҷаҳони он шахс шавад ва бо онҳо пайваст ва ҳамкорӣ кард. Ин баъзе кӯшишҳо, баъзе малакаҳои тафаккури алтернативӣ талаб мекунад. Дар зиндагӣ ҳеҷ чиз осон нест. Мақоли зебое ҳаст: Ҳар кор пеш аз осон шудан мушкил аст». гуфт.
Тарҳан бо зикри он, ки чунин афрод маъмулан чеҳраи аслии худро дар хона ошкор мекунанд, гуфт: «Ин гуна одамон метавонанд бо баҳонаҳои гуногун, масалан, бо чизҳои аҷиб бо ҳамсарашон баҳс кунанд. Аз «помидорро калон буридӣ», «ҷой иваз кардӣ» ба ғазаб меояд, аммо дар муносибаташ бо дӯстонаш дар берун мушкилие надошта бошад. Чунин шахсиятҳо шахсиятҳои душворанд. Вай дар берун хуб бозӣ мекунад, аммо дар хона шахсияти аслии худро ошкор мекунад. Одатан инхо одамоне мебошанд, ки шахсияти дукарата доранд ва худбахои паст доранд». изхорот дод.
Онҳо кӯшиш мекунанд, ки худро қавӣ нишон диҳанд ва нафси худро қонеъ кунанд.
Бо зикри он, ки хислатҳои шахсиятҳои душворро метавон ҳамчун шахсияти онҳо қабул кард, Тарҳан метавонад ба одамоне, ки бо ӯ зиндагӣ мекунад, осеб расонад, агар ӯ як намуди хашмгин ва озордиҳанда бошад. Ин гуна одамон муносибати сахтгир ва хашмгин доранд. Дар пасманзари зухуроти дурушт, хашмгин, хашмгинонаи онхо хиссиёт ва таассуроти «ман кувват дорам». Ин нишон медиҳад, ки ин одамон эҳсоси нокофӣ, нокофӣ ва беарзиш доранд. Он нафсро бо фишор ба дигарон ва худро қавӣ нишон медиҳад. Воқеан, ба ин мардум раҳм кардан лозим аст, на хашмгин». гуфт.
Бо зикри он, ки навъҳои душвори шахсият аз таъқибот ғизо мегиранд, проф. Доктор. Невзат Тарҳон гуфт, “як мақоли зебое ҳаст, ки ниёгони мо гуфтаанд: Инсон ё ҷомеаро ё илм идора мекунад ё зулм.
Шумо ӯро дар шахс ё ҷомеае, ки илм идора мекунад, мешиносед, дар бораи он фикр мекунед, ки ӯ чӣ гуна амал мекунад, сахт меҳнат мекунед, усул меёбед, ӯро ҳамин тавр идора мекунед. Ин маъмурият маъмурияти доимист. Ё шумо метавонед дод зада, тарсонед, тарсонед ва бо бераҳмӣ ҳукмронӣ кунед. Мардум ва ё ҷомеаҳое, ки ба ин тариқ идора мешаванд, муваққатан хомӯшанд, аммо вақте бори аввал озодии худро ба даст меоранд, махсусан пас аз наврасӣ, кӯдакон душман мешаванд. Фарҳангҳои даҳшатовар ин хеле зиёд доранд. Бо бераҳмӣ ҳукмронӣ кардан, бо тарсондан ҳукмронӣ кардан. Фарҳангҳои эътимод чист? Гуфтушуниди мутақобила ҳаст, ҳамкориҳои мутақобила ҳаст, фазои баҳси озод вуҷуд дорад”. гуфт.
Тархан гуфт, ки ин одамон бояд ба қадре, ки сазоворанд ва сазоворанд, таъриф карда шаванд.
Бо зикри он, ки онҳо дар маҳорати не гуфтан бо шахсе кор мекунанд, ки бояд бо шахсияти душвор зиндагӣ кунад, проф. Доктор. Невзат Тарҳон гуфт, “Беҳтарин хусусияти ин афрод ин аст, ки онҳо низ вижагиҳои нарсисистӣ доранд. Таҳаммулнопазиранд, худро махсус, муҳим ва болотар медонанд. Ин одамонро хамеша таъриф мекунанд. Мо кор карда истодаем, ки ба ин гуна одамон чй тавр не гуем. Мо ин одамонро хам таърифу хам танкид карданро машк мекунем. Роҳҳои таъриф ва танқиди ин одамон вуҷуд доранд. Азбаски ин одамон аз таъриф ғизо мегиранд, таърифи нолоиқ боиси болоравии нафси онҳо мегардад. Агар ӯ аз он чизе, ки сазовори он аст, сер нашавад, метавонад шуморо ҳамчун душман бинад. Бояд ба ӯ таърифу таърифи шоистааш кард, аммо ҳатман коре накунад, ки сазовори он нест. Вақте ки ин кор анҷом мешавад, он шахсро ба хатогӣ водор мекунад.” гуфт.
Тархон таъкид кард, ки хатогиҳои шахсиятҳои душвор ба тамоми муҳити ӯ таъсир мерасонанд.
Вай изҳор дошт, ки ҳангоми сӯҳбат бо шахсиятҳои душвор ба ҷои гуфтани ҳарфҳое, ки онҳоро ба дифоъ мегузоранд, бояд бо онҳо муошират кард ва таъкид кард, ки майнаи эҳсосотӣ фаъол нест.
Тархан ба ин одамон маслиҳат дод, ки ба ҷои сохтани девор кӯшиш кунанд, ки муошират кунанд.
Бо зикри он, ки вақте аз ин афроде, ки хашмгинанд ва ё бо овози баланд дод мезананд, мепурсанд, ки “метавонӣ каме оҳиста ҳарф занӣ, ман туро фаҳмидан мехоҳам” ба ҷои майнаи эҳсос майнаи тафаккур фаъол мешавад. Доктор. Невзат Тарҳон гуфт: “Баъд одам майнаашро фаъол мекунад, ки фикр мекунад “Пас мехоҳад маро бифаҳмад”. Вай овозашро паст мекунад. Аз ин рӯ, шумо бо ин одамон девор намесозед, муҳим аст, ки байни шумо муносибат ва пуле дошта бошед. Бояд бо мағзи тафаккури инсон робитаи солимро тавассути фаъол кардани он ба роҳ монд ва ба ҷои муоширати реактивӣ тамоюли ҷустуҷӯи ҳақиқат дошта бошад ва эҳсоси нияти нек дошта бошед. гуфт.
Кайд кард, ки дар муносибат бо ин гуна одамон саросемавор карор кабул накардан, барои фавран хал намудани проблема кушиш кардан лозим нест, проф. Доктор. Невзат Тархон изҳороти худро чунин анҷом дод.
«Шояд ба чизҳо аз як паҳлӯи дигар нигоҳ кардан матлуб бошад. Забони бадан дар муносибатҳои одамон низ хеле муҳим аст. Дар интиқоли шифоҳӣ дар муошират 80% муносибатҳо интиқоли ҳиссиёт, забони бадан, эҳсосоти зерҳаддӣ, оҳанги овоз, калимаҳои интихобшуда мебошанд. Муошират бояд ҳамин тавр ба роҳ монда шавад.” гуфт.
Аваллин эзоҳро диҳед