Психологи клиникӣ Муҷде Яҳши дар бораи ин мавзӯъ маълумоти муҳим дод. Дар 5 соли аввали ҳаёт кӯдакон воқеан ва ғайривоқеиро фарқ карда наметавонанд ва қиссаҳои хаёлӣ месозанд. масалан; Кӯдаки 3-сола, ки ҳар саҳар бародарашро мебинад, ки сумкаашро пӯшида ба мактаб меравад, метавонад ба холааш бигӯяд, ки ман ҳам ба мактаб меравам ва ҳатто дар бораи вазифаи хонагӣ, ки муаллимаш дар мактаб ба ӯ додааст, бо ороиш додани он сӯҳбат мекунад. бо хурдтарин ҷузъиёт. Инҳо ба истилоҳ дурӯғҳое ҳастанд, ки то синни 6-солагӣ дида мешаванд, мазмуни хаёлӣ доранд ва дар маънои аслӣ хусусияти дурӯғро надоранд.
Агар кӯдак ба синни 6-солагӣ нигоҳ накарда, дурӯғгӯиро идома диҳад, пас дар бораи одат сухан гуфтан мумкин аст.Масалан; Далели он, ки кӯдаки 8-сола пайваста ба волидонаш мегӯяд, ки ӯ вазифаи хонагии худро иҷро мекунад, бо вуҷуди он ки вазифаи хонагӣ дорад, аз иҷрои вазифаи хонагӣ худдорӣ мекунад, ба муаллим мегӯяд, ки ӯ ҳар дафъа китобашро дар хона фаромӯш мекунад, то аз дарсҳо канорагирӣ кунад ва ё кӯшиш мекунад, ки ба даст биёяд. муваффақият бо фиреби дӯстонаш ба мо нишон медиҳад, ки дурӯғгӯӣ одат шудааст.
Кӯдаконе, ки дурӯғгӯиро одат мекунанд, ду хислат доранд. Касе; Дигар ин ки натавонистани худро идора карда тавонистан ва худхоҳии шадиди онҳост. Сабаби пайдоиши ин ду хислати шахсият муносибати манфии оила ва муҳит бо кӯдак аст, яъне агар дар оила бо кӯдак муносибатҳои солими иҷтимоӣ ва шароитҳои тарбиявӣ, ки ба кӯдак ниёз доранд, ба роҳ монда нашуда бошад, кӯдак худро идора карда наметавонад. ва бо рафтори бениҳоят худхоҳона дурӯғгӯиро идома медиҳад.
4 омиле вуҷуд дорад, ки боиси дурӯғгӯӣ мегардад; эҳсоси пастӣ, гунаҳкорӣ, таҷовуз ва рашк. Омилҳое, ки боиси дурӯғгӯӣ мешаванд, ин аст, ки ӯ пайваста кӯдакро бо муқоиса бо дигарон паст мезанад, ба иштибоҳаш муттаҳам мекунад, кӯдак пайваста кунҷковӣ мекунад ва мехоҳад ба чизе даст занад, бо роҳи монеъ шуданаш пайваста хашмгин гардонад ва ғизои мо. ҳисси модарзодии рашк бо муносибатҳои нодуруст.
Ин дафъа намуд ва мазмуни дурўѓњое, ки ба давраи наврасї мерасанд, таѓйир меёбад. масалан; Метавонем бигӯем, ки наврас ҳангоми шарҳи хубе барои филме, ки ба дӯсташ писанд меояд, аммо ба ӯ писанд нест, бар хилофи андешаи худаш ё ба дӯсте, ки дилаш дарднок аст, танҳо барои ба даст овардани фикру ақидааш дурӯғи сафед мегӯяд, огоҳона ба дурӯғгӯӣ даст мезанад. дил. Чунин дурӯғҳое, ки дар наврасон дида мешаванд, дурӯғҳои иҷтимоӣ мебошанд.
Кӯдакон бо ду сабаб дурӯғ мегӯянд. Аввал; тарс ва фишор. Дуюм, тақлид ва моделсозӣ аст, Масалан; Модаре, ки калиди худро гум кардааст, духтари 2-солаашро бо муттаҳам кардани "медонам, ки ту харидӣ, агар иқрор шавӣ, ба ту бозича мехарам" гуфта фишор овардааст ва дар натиҷа кӯдак "бале гирифтам" гуфта буд. он, вале ман онро дар куҷо пинҳон кардам, намеёбам" ҳарчанд калидро нагирифтааст, дурӯғ аст, ки аз фишор ба вуҷуд омадааст.
Ё саволе, ки падар бо хашм ба кӯдаки 10-солааш мегӯяд, ки "ба ман бигӯ, ин гулдонро зуд шикастӣ?", дурӯғест, ки аз тарси он, ки кӯдак "не, ман шикастаам" мегӯяд. аз тарси он, ки гулдонро шикаста бошад хам.
Агар модар ба ӯ гӯяд, ки "ба падарат нагӯй, ки мо харидем" ва ба кӯдак маслиҳати қатъӣ диҳад, ки онҳо ҳатто бо кӯдаки 6-солаашон ба мағоза намераванд, ин метавонад боиси он шавад, ки кӯдак кӯдакро ба даст орад. модар ҳамчун намуна ва ба ҳамин монанд дурӯғ.
Ё ин ки падар ҳангоми рондани мошин бо телефон ба дугонааш мегӯяд, ки дар хона истироҳат мекунад, каме бемор аст, метавонад кӯдаки 4-соларо ба падар тақлид кунад ва ҳамин тавр кӯдак дурӯғгӯӣ кунад.
Ҳамаи ин мисолҳо дар кӯдаке, ки ниёзҳои эмотсионалӣ ва шароити таҳсилаш ба таври кофӣ қонеъ карда шудаанд, чандон маъмул нестанд.
Кӯдаке, ки худбинии мусбӣ дорад, эҳсосоти манфӣ, аз қабили беарзиш, нокофӣ ва гунаҳкорӣ дар худ надорад, ба қадри кофӣ таваҷҷӯҳ, муҳаббат, дилсӯзӣ зоҳир карда мешавад, муносибатҳои эътимод ба роҳ монда шуда, бо қадр кардани ҳуқуқи дигарон ба воя мерасанд; дурӯғ намегӯяд. Азбаски кӯдаке, ки дурӯғ намегӯяд, ба худ эътимод дорад, дар мувофиқа бо муҳити худ арзишҳои миллию ахлоқию ахлоқиро ба ҳаёти худ ворид намуда, онро бо шахсияти худ пайвастааст.
Маслиҳати ман ба волидон; Чун волидайн, онҳо бояд пеш аз ҳама рафтор ва муносибати худро аз назар гузаронанд. Онњо бояд манфиати гуфтани њаќиќатро бо усули мувофиќ ба синну сол ва инкишофи кўдак ба кўдак расонанд. Онҳо набояд ҳеҷ гоҳ ба мукофот ё ҷазо муроҷиат кунанд, то ҳақиқатро баён кунанд. Онҳо бояд иҷтимоӣшавии кӯдакро таъмин кунанд. Онҳо бояд аҳамияти ӯҳдадориҳоро ба монанди дӯстӣ, гурӯҳӣ, правления ва муассиса таъкид кунанд. Онҳо бояд мафҳумҳои ватан ва миллатро дар худ кунанд. Онҳо бояд зиндагӣ кунанд ва арзишҳои ахлоқии моро зинда нигоҳ доранд.
Аваллин эзоҳро диҳед