Набояд фаромўш кард, ки давраи имтињонњо барои донишљўён њам давраи инкишоф аст. Махсусан дар ин давра муносибатҳои худкома, сахтгир ва золимонаи волидайн дар раванди таълими хонандагон нақши монеакунанда мебозад. Мутахассиси клиникии психологияи беморхонаи Донишгоҳи Истамбул Окан Пск. Муге Леблебичиоғлу Арслан дар бораи раванди имтиҳонҳо маълумоти муҳим дод.
Барои он ки донишҷӯён ба раванди имтиҳон омода бошанд, онҳо бояд пурра омӯхта тавонанд. Сабаби дар ин ҷо истифода кардани мафҳуми «омӯзиши пурра» дар он аст, ки раванди таълим раванде нест, ки танҳо фикру рафторро дар бар мегирад, ба мисли «дарсҳои хусусӣ, иҷрои корҳои хонагӣ, супоридани санҷишҳо, такрори дарсҳо». Дар раванди таълим қонеъ гардонидани эҳтиёҷоти эмотсионалии донишҷӯёне, ки дар давраи рушди инкишоф қарор доранд, нақши ҳалкунанда мебозад.
Бузургтарин хато дар муошират: гап дар бораи баҳо!
Дар муоширати худ бо фарзандони худ дар ин давра волидон метавонанд бештар ба он таваҷҷӯҳ кунанд, ки чӣ бояд кард ё не, аз қабили дарс хондаанд, дар имтиҳонҳо чанд хол гирифтаанд, ба ҷои берун рафтан хондан ё бозӣ накардан. бо телефонҳои худ. Ин ҳолат рафтори кӯдаконро дар муошират авлавият медиҳад; Вай метавонад дар замина муоширатро нигоҳ дорад, ки ифодаи эҳсосот дар бораи он чизеро, ки ӯ ҳис мекунад, фикрҳо дар бораи оянда, нигарониҳо ва тарсу ҳаросҳо ё эҳсосоти аз ҳад зиёдро дар бар мегирад.
Дар ин давра эътироф кардани ниёзҳои эмотсионалии донишҷӯён, аз қабили таваҷҷӯҳ, дастгирӣ, қабул, эҳсоси арзишманд, эҳсоси бехатарӣ, эҳтиром ва фароҳам овардани ҷой барои лаззат ҳам барои омодагӣ ба раванди имтиҳон ва ҳам барои рушди равонӣ ва иҷтимоии донишҷӯён хеле муҳим аст. ҷавон.
Доштани маълумоти дақиқ ва кофӣ дар бораи давраи наврасӣ барои оила наврасро эҳсоси фаҳмо ва бехатар ҳис мекунад. Дар ин давра низоъҳо бо оила аз рӯи бисёр масъалаҳо сар мешаванд. Ҳарчанд ин низоъҳо ба таври манфӣ маънидод карда мешаванд, онҳо ба истиқлолияти шахс мусоидат мекунанд. Бо вуҷуди ин, чӣ гуна оила ин муноқишаҳоро идора мекунад, дар раванди наврасӣ нақши муҳим дорад.
Ин хеле муҳим аст, ки нақши волидайни ёрирасонро ба ӯҳда гирифт, на як дастур.
Омодагӣ ба имтиҳон метавонад барои шахс як мушкили муҳиме гардад, махсусан дар давраи ҷавонӣ, вақте ки шавқу ҳаваси онҳо афзоиш меёбад ва рушди босуръат сурат мегирад. Аз ин рӯ, донишҷӯён метавонанд берун аз дарс ба манфиатҳои гуногун муроҷиат кунанд ё дар дарсҳо тамаркуз кунанд.
Тағйирот инчунин дар сатҳи худбаҳодиҳии донишҷӯён дар ин давраи рушд ҳангоми омодагӣ ба давраи имтиҳон рух дода метавонад. Худбаҳодиҳии онҳо метавонад ба таври воқеӣ паст ё баланд бошад. Ин ҳолат метавонад ҷавонро водор кунад, ки дар бораи раванди имтиҳон фикрҳои ғайривоқеӣ дошта бошад. Бо вуҷуди ин, кӯшишҳои ҷавон барои мустақилият меафзояд ва ӯ кӯшиш мекунад, ки дар бораи ҳаёти худ мустақилона қарор қабул кунад.
10 нуктаи муҳиме, ки волидайн бояд ба онҳо таваҷҷуҳ кунанд, хусусан бо наздик шудани давраи имтиҳон;
Ба донишҷӯён дар фароҳам овардани шароити зарурӣ барои омодагии мувофиқ ба имтиҳон мусоидат кунед. Масалан, ба ӯ иҷозат диҳед, ки муҳите, ки дар он ӯ бароҳат кор кунад, ба мисли ғизои мутавозин ва хоб, муҳити ороми таҳсил, китобҳои кофӣ ва омӯзгори хусусӣ омода кунад.
Ба ҷои он ки нақши роҳнамоӣ ва бартарӣ додани волидайн дар интихоби касб, волидайни иттилоотӣ ва дастгирӣ бошед. Меъёри интихоб бояд худи ҷавон бошад, на волидайн.
Аз интизориҳои комилпарастӣ дурӣ ҷӯед ва ба кӯшишҳои ҷавон ба ҷои муваффақияту нокомӣ таъкид кунед.
Илова ба ҳадафи ҷорӣ якҷоя ҳадафҳои тағйирпазир ва алтернативӣ муқаррар кунед.
Аз забонҳои ба муваффақият нигаронидашуда, аз қабили "Агар ғолиб шавӣ, ман онро мегирам." "Агар имтиҳон супорӣ, метавонӣ бирав". Вақте ки фарзанди шумо имтиҳонро тарк мекунад, ба эҳсосоти ӯ диққат диҳед, ба ҷои “Имтиҳонатон чӣ гуна буд?” пурсед: “Шумо чӣ тавр?”.
Хусусиятҳои давраи наврасӣ ба ҳам монанд бошанд ҳам, саргузашти ҳар як наврас хос аст. Аз ин рў, ба љойи муќоиса бо дигарон ба наврас аз рўи хусусияташ, яъне аз рўи имкониятњои имрўзааш бањо дињед.
Дар ин раванд эҳсосоти манфӣ, аз қабили стресс ва изтироб ҳамроҳӣ кардани ҷавон муқаррарӣ аст. Муҳим он аст, ки стрессро пурра нест кардан нест, балки онро дар шиддат, ки ба фаъолияти он халал нарасонад, эҳсос кунед. Ҳамаи ин муносибатҳо ва рафторҳо ба ҷавон кӯмак мекунанд, ки ҳам фишори раванди рушд ва ҳам фишори давраи имтиҳонҳоро коҳиш диҳад.
Эҳсосот, фикрҳо ва рафтори шахсро мушоҳида кунед.
Агар шумо мушоҳида кунед, ки фарзанди шумо дар ҳолати шадиди эмотсионалӣ қарор дорад, ки бо ӯ душворӣ мекашад ё онро баён мекунад, агар шиддатнокии эҳсосот тадриҷан афзоиш ёбад ва агар ин ҳолат ба кӯдакон таъсири манфӣ расонида бошад. функсионалии шахс, аз мутахассиси психотерапевт кӯмак пурсед.
Аваллин эзоҳро диҳед