Қиссаи Медуза дар мифологияи юнонӣ васеъ маълум аст. Дар мифологияи юнонӣ Медуза бадбахттарин хислати мифология ҳисобида мешавад. Сабаби маъруфияти Медуза дар он аст, ки вай як шахси морпеч, лаънатӣ ва марговар аст, ки одамонро ба санг табдил медиҳад. Дарвоқеъ, дар ҳоле, ки Медуза бо зебоии худ чашм мепӯшид, вай маҷбур шуд, ки дар натиҷаи лаънати Афина барои зебоии худ пардохт кунад. Сари Медуза як тасвирест, ки аз замонҳои қадим дар бисёр ҷойҳо истифода мешуд. Мо ба шумо гуфтем, ки ин духтарак, ки дар нахуст бо зебогии худ зиндагиашро оғоз карда буд, бо мурури замон чӣ гуна ба як шахсияти бад табдил ёфт. Ин аст достони Медуза!
Ҳикояи Медуза
Оғози достони Медуза дар маъбади Афина дар Афина оғоз меёбад. Дар мифологияи юнонӣ, Кето ва Фокус се духтар доштанд. Номҳои ин духтарон Стенно, Эвряле ва Медуза мебошанд. Аз ин се хоҳарон ду нафарашон ҷовидона ва як нафар мурданд. Медуза хоҳари мурда буд. Медузаро хеле зебо, ҳатто он қадар зебо мешиносанд, ки ҳама занон ба Медуза ҳасад мебурданд. Медуза худро ба худоён бахшид. Афина дар аввал ба Медуза парвое надошт. Посейдон ба зебоии Медуза, ки дар маъбади занаш Афина буд, ошиқ шуд. Аммо азбаски ошики инсоне афтода буд, аз хору зорй метарсид ва ишки худро зохир намекард. Баъдтар, ӯ навакак ба Посейдон ошиқ шуда буд ва дар маъбади Афина ба Медуза таҷовуз кард. Медуза пас аз ин ҳодиса дар маъбад монданро идома дод. Баъдтар, Афина аз ин ҳодиса хабардор шуда, ба рашк афтод ва мехост Медузаро ҷазо диҳад. Вай ба Медуза сахттарин чазо дода, зебогии ӯро аз ӯ гирифт. Вай Медуза ва дигар хоҳарони ӯро ба ҳайвонҳои даҳшатноки занона табдил дод, ки бо номи Горгонҳо маъруфанд. Медуза ва хоҳарони ӯ ба махлуқоте табдил ёфтанд, ки мӯйҳои мор, болҳо ва чеҳраҳои даҳшатовар доранд. Медуза зеботарин хусусияти ҳаёт, зебоии худро гум кардааст. Аз зиштии Медуза дигар касе ба чеҳраи ӯ нигоҳ намекунад. Дарвоқеъ, тибқи як эътиқод, ҳар касе, ки ба ӯ нигоҳ кардан мехоҳад, ба санг табдил меёбад. Медуза аз ҷониби Посейдон таҳия шудааст. Афина аз ҷазои худ қаноат накарда, барои куштани Медуза бо Персей ва Зевс ҳамкорӣ мекунад. Ин иттиҳодия бо хун баста буд.
Баъдтар, Персей маҷбур шуд, ки ҷодугарони хокистариро пайдо кунад, то ба сарзамини афсонаҳои шом бо номи Ҳесперид биравад. Ҷодуҳои хокистарӣ ҷодугароне мебошанд, ки як чашмро барои се истифода мебаранд. Персей бо нақшаи худ як чашми ин се ҷодугарро дуздид ва онро ҳамчун як корт истифода бурд. Баъдтар, ӯ бо ин роҳ ҷойгиршавии Ҳесперидҳоро фаҳмид. Ӯ ба сарзамини Ҳесперидҳо, ки ба олиҳаи Ҳера тааллуқ дошт, пур аз себ омад ва аз париҳои шом борхалта (Кибисис) гирифт. Ҳадафи ӯ дар ин халта гузоштани сари Медуза аст. Баъдтар, худоён Персейро бо силоҳ иҳота карданд. Ба сӯи ғоре, ки дар он Медуза хобида буд, рафта, Персей ба Медуза нигоҳ накарда, бо шамшер сари ӯро буридааст. Баъдтар аз бадани Медуза азимҷусса Хрисаор ва аспи болдор Пегас ба вуҷуд омадаанд. Баъд вай аз паси Персей рафт. Ба шарофати кулоҳи ноаён, ки Ҳадес аз Персей гирифта буд, ӯ тавонист сари Медузаро ба Афина расонад. Афина ба шарофати сари Медуза ба сипари худ қудрати муҳофизатӣ дод. Ин вокеа, ки дар Афина ба амал омад, ибтидои асри фалсафаро ифода мекунад.
Афина на танҳо Медузаро барои хашмаш ҷазо дод. У бародаронашро хам чазо дод. Афина ҳар се бародарро бад, зишт ва нописанд кардааст. Ҳоло ӯ тамоми мӯйҳои Медузаро ба мор табдил додааст. Чашмони даҳшатбор дошт, дандонҳои тез дошт ва ӯро ба вуҷуде сохт, ки ба он нигоҳ кардан ғайриимкон буд. Афина аз Медуза қасос гирифта наметавонист ва ҳар касе, ки ба ӯ нигоҳ мекард, ба санг табдил ёфт. Афина зебогии Медузаро аз вай гирифт. Бо як роҳ, вай маҷбур кард, ки Medusa барои зебоии худ нархи гарон диҳад. Афина натавонист интиқоми кардаашро бигирад. Ҳамин тавр, ӯ ба Персей кӯмак мекунад, ки Медузаро кушад.
Дар асри фалсафа баъзе озодиҳо аз байн рафтанд ва занон аз мавқеъи худ огоҳ шуданд. Ин ҳодисаи Medusa ҳамчун исён алайҳи масъалаи гендерӣ арзёбӣ мешавад. Дар аввал рамзи мор модариро инъикос мекард, баъд дар дини яҳудӣ ҳамчун мафҳуми бадӣ ва иффат маъно пайдо кард. Баъдтар, ин консепсия тафаккури бартарияти мардонро нишон дод, зеро мӯи Медуза дар шакли мор буд. Заноне, ки масъулиятро барои шикоятҳои ҷинсии худ дар тамоми соҳаҳои ҳаёт талаб мекарданд ва барои ҳуқуқи баробар мубориза мебурданд, вокуниш нишон доданд.
Караваджио дар сипаре, ки Персей аз Афина гирифта буд, бо чеҳраи худ инъикоси Медузаро тасвир кардааст. Шахсе, ки ҳамчун Медуза тавсиф шудааст, худи ӯ аст. Караваггио худро ҳамчун шахси кушташуда муаррифӣ мекунад, зеро ӯ ҳиссаи одилонаи маргро дошт. Морҳои сари Медуза ҳаракат мекунанд ва морҳои ҳаётан муҳим аз Медуза намераванд. Мувофики ин вазъият хаёт аз марг гурехта наме-шавад. Руббенс худро ҳамчун Медуза медонист ва кӯшиш мекард, ки ҳодисаи бади рӯйдодаро дарк кунад.
Ҳикояи ҳақиқии Медуза
Аввалин сабтҳои маълумот дар бораи ҳодисаи фоҷиавии Медуза дар «Теогонияи Гесиод» мавҷуданд. Тибқи достони Медуза, дар замонҳои қадим се хоҳару хоҳар буданд ва яке аз онҳо марговар буд. Номи духтари марговар Медуза буд. Ба гуфтаи Ҳесоид, маълум аст, ки марги Медуза аз дасти Персей будааст. Бо вуҷуди ин, дар бораи Medusa маълумоти зиёд мавҷуд нест. Маълумот дар бораи Медуза ва Персей бештар дар Метаморфозаҳои Овид пайдо шудааст. Ба гуфтаи Овид, дар ин асар Медуза ҳамчун духтари бешавҳару ҷавон ва зебо тасвир шудааст. Ба гуфтаи Овид, Посейдон, ки дар маъбади Афина ба Медуза зиён расонидааст, аз зебоӣ ва хоҳиши Медуза мутаассир шудааст. Баъдтар, олиҳа мӯи Медузаро ба шакли мор мегузорад. Мақсад аз мӯи сарашро ба мор табдил додани ӯ ин аст, ки вақте мардум ба Медуза нигоҳ мекунанд, вай санг мешавад.
Дар мифологияи юнонӣ, Горгонҳо ҳамчун ҳаюлоҳои занона бо дандонҳои тез ва морҳои зинда дар мӯяшон маъруфанд. Тибқи ривоятҳои Горгонҳо одамоне, ки ба ин ҳаюлоҳо нигоҳ мекунанд, ба санг табдил меёбанд. Яке аз се гаргон бо номи Медуза маълум аст. Аз ин се гаргон танҳо Медуса марговар аст. Euryale ва Stheno ҷовидонаанд.
Тибқи робитаи Медуза бо Персей, Полидектес ба Персей супориш медиҳад, ки сари Медузаро биёрад. Дар асл, ин як дом аст. Полидектес ба модари Порсе, Данае ошиқ аст ва мехоҳад бо ӯ зиндагии ором дошта бошад. Азбаски муносибаташон хуб нест, вай аз писараш халос шуданро ҳадафи худ қарор додааст. Полидектес фикр намекунад, ки Перс метавонад аз ин миссия баргардад. Персей аз Зевс ва дигар худоён кумак гирифт. Персей аз Гермес як ҷуфт пойафзоли болдор, аз Ҳадес кулоҳи ноаён, шамшер аз Гефест ва сипари биринҷии инъикоскунандаи Афина гирифт. Ба шарофати ин кӯмак Персей ба ҷустуҷӯи Медуза оғоз мекунад ва ҳангоми хоби Медуза сари ӯро бурида мегирад.
Пас аз буридани сари Медуза, ки Горгон ном дорад, Пегасус, аспи болдор пайдо шуд. Дар Теогония маълум аст, ки Гесиод Хрисаос аз гардани Медуза баромадааст. Пас аз ин воқеаҳо, Персей боз чанд ҳодисаро аз сар гузаронида, ба Серифус баргашт. Гарчанде ки Персей ба ин ҳодиса таъсири кам дошта бошад ҳам, ӯ дар рӯйдодҳои минбаъдаи Медуза нақш бозид.
Хуне, ки аз сари Медуза мечакид, ба морхои захрнок табдил ёфт. Пас аз он ки Персей сари Медузаро гирифт, ӯ аз Атлас ҷои гӯш кардан мехоҳад ва рад мекунад. Сипас ӯ мехоҳад бо истифода аз сари Медуза Атласро ба санг табдил диҳад. бо хамин рох Атласро ба кух табдил дод ва акнун куххои Атлас ба вучуд омаданд. Баъдтар, вақте ки Анромеда (духтари Кефей) қурбонӣ карданӣ буд, ӯро бо сари Медуза ба санг табдил доданд ва бо ин роҳ наҷот ёфт. Пас аз он онҳо бо Андромеда ба самти шоҳ Полидектес рафтанд. Аммо дар ҳамин ҳол, Полидектес Данаиро танҳо намегузорад, зеро фикр мекунад, ки Персей барнагардад. Данае писарашро дар дохили маъбад интизор аст. Баъдтар, Персей бо сари Медуза ба назди подшоҳ меояд. Полидектес ба ин оварданаш бовар намекунад. Дар натиҷа, Персей сари Медузаро гирифта, ба тарафи подшоҳ нигоҳ медорад. Подшоҳ акнун ба санг табдил ёфтааст.
Günceleme: 25/02/2022 23:37
Аваллин эзоҳро диҳед