Дар ҳоле, ки захираҳои табиӣ босуръат истеъмол ва корношоям мешаванд ва бӯҳрони иқлимӣ чеҳраи хатарноки худро нишон медиҳад, огоҳии экологӣ барои некӯаҳволии ҷаҳонӣ нақши калидӣ дорад. Огоҳӣ дар бораи муҳити зист, ки ҳамчун консепсияе фарқ мекунад, ки одамон ва ҷомеаҳо бояд онро сахт нигоҳ доранд, барои ояндаи сайёраи мо ниҳоят муҳим аст.
Огоҳӣ дар бораи муҳити зист ва Консепсияи ҳифзи муҳити зист
Мафҳуми муҳити зист, ки мо онро ба таври мухтасар метавон ҳамчун муҳите, ки дар он мавҷудоти зинда ва ғайризинда якҷоя зиндагӣ мекунанд, муайян кунем, воқеан тамоми ҷаҳонро дар миқёси васеъ дар бар мегирад. Ин низом, ки ҳаво, об, хок ва тамоми мавҷудоти зиндаро дар бар мегирад, мутаассифона бар асари рафтору рафтори бешууронаи инсонҳо осеб дидааст. Зараре, ки аз истеъмоли сӯзишвории истихроҷшуда, саноатсозӣ ва амалҳои шабеҳ ба вуҷуд омадааст, муҳити зистро ба роҳи бебозгашт мегузорад. Вақте ки хисорот ба муҳити зистро ба андозаи хурд дида мебароем, баръало мушоҳида мешавад, ки афроди алоҳида низ шарики ин хисорот ҳастанд. Гарчанде ки мо ҳамчун одамони муосир аз он огоҳ нестем, тарзи зиндагӣ ва одатҳои ҳаррӯзаи мо бо зарар ба муҳити зист мушкилоти бештареро ба вуҷуд меоранд. Аз ин рӯ, доштани огоҳии экологӣ ва андешидани тадбирҳо барои ҳифзи муҳити зист, новобаста аз кӯдакон, хурду калон метавонад ин тамоюли бадро боздорад.
Огоҳии экологӣ чист?
Огоҳии муҳити зистро метавон ҳамчун муносибати эҳтиромона ба фазои зиндагӣ, ки одамон бо дигар мавҷудоти зинда, наботот ва табиат мубодила мекунанд, тавсиф кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, посух ба саволи "Огоҳии экологӣ чист?" ба як падидае табдил ёфтааст, ки манбаъҳои алтернативии энергия ва ҳаракатҳои экологиро дар бар мегирад, зеро имрӯз соҳаҳои зиёдеро дар бар мегирад. Огоҳии экологӣ, ки мафҳуми хеле васеъ аст, дар ҳама ҷо ҳамчун ҳифзи сарватҳои табиӣ қабул карда мешавад. Вобастагии мавҷудоти зинда аз захираҳои табиӣ зарурати эҷоди огоҳии экологӣ ва табиатро бештар мекунад. Босуръат кам шудани захираҳои об, кам шудани майдони ҷангал ва зуд-зуд рух додани офатҳои табиӣ аз бузургтарин сабабҳои ин зарурат мебошанд.
Гузориши Панели байниҳукуматии СММ оид ба тағирёбии иқлим (IPCC), ки моҳи августи соли 2021 нашр шуд, нишон медиҳад, ки сайёраи мо бо сабаби гармшавии глобалӣ босуръат ба сӯи нобудшавии бебозгашт пеш меравад.(1) Гузориш ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки бузургтарин сабаби гармшавии глобалӣ фаъолияти саноатӣ мебошад. Аз ин сабаб, гарчанде ки огоҳии инфиродӣ оид ба муҳити зист муҳим аст, барои ҳама ташкилотҳо аҳамияти бузург дорад, ки бо огоҳии экологӣ амал кунанд. Бонки Ишк қарзҳои аз ҷиҳати экологӣ тозаро барои дастгирии шахсони воқеӣ ва ташкилотҳо дар ин замина бо равиши бонкии аз ҷиҳати экологӣ огоҳона пешниҳод мекунад. Бо дастгирии ташаббусҳои аз ҷиҳати экологӣ огоҳона дар бисёр соҳаҳо аз лоиҳаҳои марбут ба манбаъҳои барқароршавандаи энергия то лоиҳаҳое, ки ба ҳифзи баҳрҳо ва табиат нигаронида шудаанд, Ишбонк ба ҳадафи фардои тозатар ва қобили зиндагӣ кор мекунад.
Муҳимияти гирифтани огоҳии экологӣ ва табиат
Баланд бардоштани огоҳии муҳити зист ва табиат ба шахсони алоҳида қадами бузургтарин дар пешниҳоди ҷаҳони тозатар ва қобили зиндагӣ ба ҳама одамон мебошад. Барои ба даст овардани ин огоҳӣ донистани табиат ва муҳити зист, андешидани тадбирҳои инфиродӣ барои ҳифзи ин минтақаҳо ва баланд бардоштани огоҳии шахсони дигар дар ин масъала ниҳоят муҳим аст. "Чӣ гуна бояд огоҳии экологиро эҷод кард?" Ба ин савол созмонҳои ғайриҳукуматӣ, ҳукуматҳо ва бунёдҳо бо роҳҳои гуногун посух медиҳанд. Инчунин дастрас кардани маълумоти муфассал дар бораи эҷоди огоҳии экологӣ дар асри муошират хеле осон аст. Шумо метавонед ин маълумотро бо роҳи таҳқиқи манобеъи дуруст барои худ ва атрофиёнатон ба тарзи зиндагии худ мутобиқ созед ва бо мубодилаи он бо одамони дигар, шумо метавонед ба онҳо дар огоҳии муҳити зист ва табиат кумак кунед.
Баланд бардоштани огоҳии экологӣ метавонад бо роҳи коҳиш додани истеъмоли босуръат ва ифлосшавии захираҳои ҷаҳон барои ояндаи ҷаҳон шонси нав фароҳам оварад. Огоҳии коллективии экологӣ, аз саҳмҳои инфиродӣ ба саҳмҳои корпоративӣ ва ҳукуматӣ, ба мо кӯмак мекунад, ки ояндаи сабзтар ва табиӣ бештар аз интизорӣ дошта бошем. Ба гайр аз омузиши индивидуалй, чорабинихои фахмондадихие, ки муассисахо ва давлатхо мегузаронанд, барои хифзи олами мо ахамияти калон доранд. Лоиҳаҳои иттилоотии созмонҳо, интиқоли ин огоҳӣ дар мактабҳои давлатӣ ва фаъолиятҳои волонтёрӣ шумораи бештари одамонро барои андешидани тадбирҳо барои ҳифзи муҳити зист ва табиат дастгирӣ мекунанд.
Ба ояндаи сабзтар ва табиӣ: Тавсияҳо барои баланд бардоштани огоҳии экологӣ
Мо метавонем ҷаҳони сабзтар, тозатар ва зиндагӣшавандатарро бо муносибати эҳтиромона ва огоҳонатар ба муҳити худ дошта бошем. Барои ин, ҳатто тағир додани баъзе одатҳои ҳаёти ҳаррӯзаи худ ҳамчун қадами аввал метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар ин роҳ қадами калон гузоред. Тадбирҳои хурд, аз қабили кам кардани хароҷоти нолозими энергия дар ҷойҳои зист, канорагирӣ аз истеъмол ва партовҳои нолозим, табдил ба захираҳои барқароршаванда, кам кардани партовҳои маишӣ, андешидани чораҳои инфиродӣ, ки изофаи карбонро коҳиш медиҳанд, ба иқтисодиёти хонагӣ ва сатҳи некӯаҳволии шумо низ мусоидат мекунанд. ҳамчун саҳм дар мубориза барои муҳити беҳтар. инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки иштирок кунед. Ояндаи дурахшон ва ҷаҳони тозае, ки шумо метавонед барои худ ва наздикони худ созед, мероси бузургест, ки мо метавонем барои мардуми фардо бигузорем.
Аваллин эзоҳро диҳед