Мутахассиси равоншиноси клиникӣ Муҷде Яҳши дар бораи ин мавзӯъ маълумоти муҳим дод. Бо иштироки як фарди хурде дар ҳаёти шумо, ки ҳоло шумо ҳамчун ҷуфт идома медиҳед, шумо бояд дар муносибатҳои худ эҳтиёткор бошед.Хусусан вақте ки шумо бо ҳамсаратон ҷанг мекунед, шумо бояд ҳатман дар бораи таъсири мусбат ё манфии инҳо фикр кунед. рафтори фарзанди шумо.
Яке аз бадтарин корҳои бачагона дар он аст, ки муҳити падару модари хушбахт ба кӯдак таъмин карда нашудааст. Зеро хонае, ки волидон дар он ҷо ҳастанд, фазои бехатар барои кӯдак аст. Агар кӯдак ба ҷои ҳисси амният дар муҳити хонагӣ, ки ҳамчун фазои амн зиндагӣ мекунад, бо тарсу ташвиш ба воя расад, аз он кӯдак сохтори рӯҳии солим ва намунаи шахсияти солимро интизор шудан мумкин нест. Аз ин рӯ, бештар ба нақши волидайн муносибати байни ҳамсарон таъсир мерасонад.
Шумо бояд донед, ки вақте ки шумо бо ҳамсаратон дар назди фарзандатон ҷанҷол мекунед;
- Кӯдаке, ки мехоҳад профили волидони хушбахтро бубинад, низ бадбахт мешавад, зеро падару модарашро бадбахт мебинад.
- Гарчанде ки пайванди зану шавҳар барои идомаи издивоҷи хушбахт тақвият дода шавад, ин пайванд бо баҳсҳои доимии шумо суст мешавад ва нақши шумо ҳамчун модар/падар ба ин таъсири манфӣ мерасонад.
- Азбаски нуфузи модар/падар низ аз баҳс вайрон мешавад, таъсири шумо ба кӯдак коҳиш меёбад.
Ин тавр фикр кунед;
«Аз як тараф модар бадбахт аст, аз тарафи дигар падар бадбахт аст. Фазои зисти шумо дар фазои нооромӣ ва шиддат қарор дорад. Чӣ чизи лаззатбахш дар хонаи кӯдак, ки дар он ҷо ӯ бояд амният ва оромӣ пайдо кунад. sohbet, на ханда ҳаст ва на фазои гуворо. Ҳатто як меҳмони муваққатӣ аз дидани хонае бо чунин муҳит лаззат намебарад. Зеро инъикоси энергияи эмотсионалии манфии шумо ҳама одамонро дар он хона бадбахт ҳис мекунад. Дар ҳоле ки меҳмон метавонад чанд соат ба ин муҳити тира тоб наорад, тасаввур кунед, ки фарзанди шумо бояд ҳар рӯз дар ин муҳит бошад ва ба ин баҳсҳо дучор шавад. ”
Барои он ки фарзанди шумо психологияи солим дошта бошад, пеш аз ҳама, падару модар бояд дар муоширати дуруст бо якдигар муваффақ бошанд.Фаромӯш накунед, ки муносибатҳои оилавӣ ба муносибати модару падар ва кӯдак низ ба таври ҷиддӣ таъсир мерасонанд.
Аваллин эзоҳро диҳед