Ҷамъиятҳои солим танҳо аз шахсони огоҳ иборат буда метавонанд. Барои он ки ҷомеа рушди худро босуръат идома диҳад, он бояд ба таври оммавӣ таҳсилоти ибтидоии тандурустӣ гирад. Таълими тандурустӣ бояд ба тамоми қишрҳои ҷомеа комилан дода шавад. Мақсади таълим дар соҳаи тандурустӣ эҷоди тағироти рафторӣ мебошад, ки ба талаботи шахс ва ҷомеа ҷавобгӯ мебошад, кафолати он аст, ки одамон саломатии худро барои ҳаёти солим ҳифз ва инкишоф диҳанд, аз имкониятҳои табобат баҳра баранд ва муҳити мусбат фароҳам оранд. Вақте ки ин тренингҳо мунтазам гузаронида мешаванд, бо мурури замон дар ҷомеа фарҳанги солими ҳаёт ташаккул меёбад. Тандурустӣ муҳимтарин унсури хушбахтии афрод ва ҷомеаҳост. Гарчанде ки саломатӣ ба назар як ҳолати стихиявӣ менамояд, бояд кӯшиш кард, ки солим ва солим бошад. Ин талош бояд аз давраи пеш аз таваллуд анҷом дода шавад. Азбаски тибби профилактикӣ идомаи наслҳоро ба тарзи солим таъмин менамояд, фарҳанги солимии ҳаёт, ки одамон қабул ва ба наслҳои дигар мегузаронанд, ҳадди аққал баробари тибби профилактикӣ муҳим аст. Ин калиди бойшавӣ ва пешрафт аст, ки ҷомеаҳо солиманд ва метавонанд дар оянда бо роҳи солим мавҷудияти худро идома диҳанд.
Консепсияи таълими тандурустиро дар доираи хеле васеъ дарк кардан лозим аст. Он бояд на танҳо ҳамчун таҳсилоти дар барномаи таълимӣ асосёфта, ки дар мактабҳо дода мешавад, балки ҳамчун тарзи ҳаёт, ки ҳаёти моро комилан фаро гирифтааст, баррасӣ карда шавад. Ғайр аз ин, ин таҳсилот бояд ба ҳар як аъзои ҷомеа ба ҳамин тарз пешниҳод карда шавад. Дар робита ба ин масъала, Созмони Ҷаҳонии Тандурустӣ изҳор дошт, ки таълими тандурустӣ бояд ба маънои васеъ ба таври зерин дарк карда шавад:
«Маорифи тандурустӣ; Ин боварӣ бахшидан ба шахсонест, ки барои ҳаёти солим чораҳо андешидан ва татбиқ кардан, ба онҳо истифодаи дурусти хидматрасонии тиббии ба онҳо пешниҳодшударо ва қабули қарорҳои инфиродӣ ё коллективӣ бо мақсади беҳтар намудани вазъи саломатӣ ва муҳити зист. Созмони Ҷаҳонии Тандурусти
Доктор Нуран Элмаҷӣ гуфт: "Яке аз омилҳои муҳими рушди тамаддун рафтори солимии мардум аст, ки мардум меомӯзанд ва амалӣ мекунанд." ӯ изҳор дошт. Тибқи ин дидгоҳи хонум Нуран, нуқтаи назари одамон дар соҳаи маорифи тандурустӣ асоси рушд мебошад.
Вақте ки сухан дар бораи саломатии аҳолӣ меравад, хадамоти беҳдоштие, ки беморхонаҳо ва марказҳои табобатӣ пешниҳод мекунанд, пеши назар меоянд. Аммо, мафҳумҳои тандурустии ҷамъиятӣ ва хидматрасонии тиббӣ набояд ба чунин фазои танг фишурда шаванд. Аз нуқтаи назари васеъ, мундариҷаи хидматрасонии тиббиро пеш аз ҳама ҳамчун таълим додани ҳаёти солим баррасӣ кардан мумкин аст. Қисми зиёди ин кор чизест, ки одамон бояд пеш аз ба беморхона омаданашон иҷро кунанд. Табобатҳое, ки дар марказҳои тиббӣ татбиқ мешаванд, танҳо як қисми ночиз мебошанд.
"Маърифати омма дар бораи мушкилоти умумии солимии ҷомеа, пешгирӣ ва назорати онҳо дар мадди аввал гузошта шудааст". проф. Доктор Candan Paksoy
Ҳадафи асосии таҳсилоти тиббӣ аз он иборат аст, ки ба ҷомеа таълим диҳанд, ки барои ҳифзи саломатии худ чӣ кор кардан лозим аст ва ба ӯ имкон медиҳад, ки тарзи ҳаёташро бар дӯш гирад, то ин масъулиятро ба дӯш гирад. Дар ин система, аксари бемориҳо имкони пайдо шуданро нахоҳанд дошт ва талафоти маънавӣ ва моддии марбут ба бемориҳо пешгирӣ карда мешаванд. Дар асл, ин як шакли рушд ва сармоягузории бузурги иқтисодӣ дар саросари кишвар аст. Сабаби ин ба равандҳои табобати одамон пас аз бемор шуданашон марбут аст. Табобати ҷорӣ ҳам дар беморхонаҳо ва ҳам дар хона хеле гарон меафтад. Доруҳо ва дастгоҳҳои истифодашаванда хароҷоти ҷиддӣ доранд. Ғайр аз он, сармоягузориҳо ба захираҳои инсонӣ бузургтарин моддаи хароҷотро ташкил медиҳанд, зеро онҳо муттасиланд. Ғайр аз он, сохтани биноҳое, ки хизматрасонии тиббӣ мерасонанд ва таъмини устувори системаи тандурустӣ хеле гарон аст. Ҳатто агар раванди табобат дар беморхона ба итмом расад ҳам, нигоҳубини баъзе беморон дар хона идома меёбад. Раванди хона баъзан, бо вентиляторҳо ва таҷҳизоти нигоҳубини беморон имконпазир. Хароҷоти онҳо бори молиявии ҳам давлат ва ҳам миллатро зиёд мекунад.
Зиндагӣ солим на танҳо аз пешрафт дар соҳаи тандурустӣ иборат аст. Аммо, ҷомеаҳо бояд фарҳанги солими ҳаётро қабул кунанд ё ҳадди аққал ғизои солимро дар маркази ҳаёт гузоранд.
«Банди якуми хадамоти кумаки аввалияи тиббию санитарӣ маърифати тандурустӣ ба маънои маърифати омма оид ба пешгирӣ ва назорати мушкилоти солимии дар ҷомеа маъмул мебошад. Зеро зиндагии солими одамон на танҳо аз пешрафти илмҳои тандурустӣ вобаста аст. Барои онҳо тағир додани тарзи зиндагии онҳо низ хеле муҳим аст ». Доктор Нуран Элмачи
Мавзӯъҳо дар соҳаи маорифи тандурустӣ, ки ба таври иҷтимоӣ дода мешаванд, бояд инҳо бошанд:
- биологияи инсон
- ҳаёти фаъол
- тозагӣ
- Ғизои солим
- Тандурустии муҳити зист
- Муҳофизат аз бемориҳои degenerative
- Муҳофизат аз садамаҳо
- Ёрии аввал
- Давраи ҳомиладорӣ
- Саломатии модар ва кӯдак
- Банақшагирии оила
- Бемориҳои сироятӣ
- Эмкунӣ
- Одатҳои носолим
- давраи пеш аз издивоҷ
- Солимии равонӣ
- Саломатии даҳон ва дандон
- Фоида аз муассисаҳои тандурустӣ
- Дастгирии амалияи тиббии пешгирикунанда
Таълими тиббӣ бо тартиби муайян самарабахш ва доимӣ хоҳад буд. Аз ин сабаб, муайян кардан лозим аст, ки ба кадом қишри ҷомеа афзалият дода мешавад. Ин фармоиш одатан чунин аст:
- Занони хона
- мактаббачагон
- Ҷамоатҳои муташаккил
- ҷомеаи деҳа
- ҷомеаи шаҳрӣ
Интихоби мавзӯъ ва тартиб додани нақшаи таълим хеле муҳим аст. Барномаи таълимӣ бояд бо тартиби дуруст таҳия карда шавад. Пеш аз ҳама, ба занони хонашин, ки дар оила масъулияти зиёд доранд, бояд дар бораи масъалаҳое, ба монанди нигоҳубини кӯдакон, ғизо ва тоза кардани ҷои зист омӯзиш дода шавад. Ғайр аз ин, азбаски кӯдакони синни мактабӣ барои омӯзиш ва таълим хеле мувофиқанд, бо додани маълумоти саломатӣ ба кӯдакон одатҳои зарурӣ додан осон аст. Ин ду гурӯҳ пеш аз ҳама Омӯзиш самаранокӣ ва доимиро таъмин мекунад.
Имрӯзҳо барои дастрас кардани иттилоот барои ҷомеа захираҳои бешуморе ба мисли рӯзномаҳо, телевизион, интернет, шабакаҳои иҷтимоӣ, китобҳо, сутунҳо, мақолаҳо ва семинарҳо мавҷуданд. Бо чунин гуногунрангӣ, пинҳон кардани маълумот ғайриимкон аст. Ҳар гуна хабар ё порае аз иттилоот метавонад дар саросари ҷаҳон дар тӯли соатҳо ё ҳатто дақиқаҳо босуръат паҳн шавад. Ин давра махсусан аст барои маълумоти саломатӣ тақрибан фаврӣ аст. Аммо, ин баъзе мушкилотро ба бор меорад. Маълумоти бардурӯғ метавонад дар тӯли дақиқаҳо ба садҳо ҳазор нафар расад. Ин метавонад ба самти нодурусти ҷомеа оварда расонад. Баъзан маълумоти хатои дар маълумоти дуруст пинҳоншуда метавонад одамонро гумроҳ кунад. Дезинформация (маълумоте, ки таҳриф мешавад, бардурӯғ ё нодуруст ва барқасдона паҳн карда мешавад) метавонад аз ҷониби баъзе шахсони алоҳида ё ҷамоаҳо дидаву дониста карда шавад. Барои ҳалли чунин мушкилот, бояд маълумоти дурустро бо манбаи илмии он мубодила кард. Маълумоте, ки пайдоиши номуайян дорад ва ба ҳиссиёт асос ёфтааст, набояд мубодила карда шавад.
Вақте ки сухан дар бораи маълумот дар бораи саломатии аҳолӣ меравад, манбаи хабарро бояд тафтиш кард ва агар имкон бошад, аз ҷониби мақомот тасдиқ карда шавад. Дар акси ҳол, талафоти бебозгашт ба амал омада метавонанд. Бояд иттилооти муосир, оқибатҳои эҳтимолии он, тасдиқи илмӣ ва манбаъ таҳқиқ карда шаванд. Кас набояд ба ҳар як хабар ё ҳар як иттилоот кӯр-кӯрона бовар кунад. Дар давраи пандемия, ки дар давраи охир ба инсоният таъсири ҷиддӣ расонидааст, чӣ гуна иттилооти бардурӯғ паҳн карда мешавад ва он ба одамон чӣ гуна зарар мерасонад, дар назди мо намуна мебошанд.
Бемориҳое, ки метавонанд бо сабабҳои гуногун пайдо шаванд, баъзан ҷомеаро дар таърихи инсоният таҳдид мекарданд. Эпидемия дар тӯли асрҳо мубориза бурда мешуд ва инсоният ҳамеша ғалаба мекард. Пандемияи COVID-19, ки чанде пеш тамоми ҷаҳонро фаро гирифтааст, ба саломатии баъзеҳо ва иқтисодиёти дигарон таъсири ҷиддӣ расонидааст. Ҳоло инсоният таҷриба андӯхтааст, ки чӣ гуна мушкилотро бо пайдоиши пандемияҳои гуногун дар оянда эҳсос кардан мумкин аст. Ҳатто агар мо аз ин беморӣ халос шуда натавонем ҳам, умедворем, ки тавассути ба даст овардани иммунитети рама дар саросари ҷаҳон таъсири ин беморӣ коҳиш хоҳад ёфт. Ба даст овардани иммунитети рама метавонад ҳам ҳангоми барқароршавии одамони зиёд аз ин беморӣ ва ҳам бо ваксинаҳои давомдор имконпазир бошад. Ваксинаҳо метавонанд аз осеб дидани одамонро аз бисёр бемориҳо пешгирӣ кунанд. вохӯрии хеле муҳим. Он на танҳо шахс, балки тамоми ҷомеаро муҳофизат мекунад. Маҳз ба шарофати ваксинаҳо бемориҳое, ки дар гузашта ҳазорон нафарро куштанд ё маъюб карданд, дигар ба назар намерасанд.
Ҳарчанд аҳамияти эмкунӣ хеле бузург аст, аммо дар ҷаҳон мухолифат ба эмгузаронӣ афзоиш меёбад. Осонсозии муошират боиси паҳншавии назарияҳои дасисаҳо мегардад. Мардумро доимо бо маълумоти росту дурӯғ бомбаборон мекунанд. Дезинформация чунон паҳншуда аст, ки ҳатто маълумоти дақиқи аз ҷиҳати илмӣ исботшуда коҳиш ёфтааст. Ин ояндаи одамонро зери хатар мегузорад. Ҳатто агар ваксинаҳои таҳияшуда ба қадри имкон озмуда шаванд ва таъсири мусбат ва манфии онҳо бо маълумоти илмӣ ба ҷомеа интиқол дода шавад, бинобар бесарусомонӣ, ҳанӯз ҳам ноамнӣ боқӣ хоҳад монд. Набояд фаромӯш кард, ки назарияҳои тавтиа, ки дар ҷомеа паҳн мешаванд, омехтаи маълумоти бардурӯғ ва дуруст мебошанд. Одамон нисбати ваксина ҳиссиёт надоранд танҳо дар асоси маълумоти илмӣ бояд қарор қабул кунад.
Аваллин эзоҳро диҳед