Пас аз эътидол овардан, идоракунии гурӯҳ ва роҳбарӣ дар ҷойҳои корӣ бояд чӣ гуна бошад?

Пас аз эътидол маъмурияти гурӯҳ ва роҳбарӣ бояд дар ҷойҳои корӣ чӣ гуна бошанд?
Пас аз эътидол маъмурияти гурӯҳ ва роҳбарӣ бояд дар ҷойҳои корӣ чӣ гуна бошанд?

Дар доираи чораҳои андешидашуда дар давраи мубориза бо эпидемияи ҷаҳонӣ ҷойҳои корӣ муддати дароз баста буданд. Бисёре аз фарҳангҳои корпоративӣ аз таҷрибаҳои кории дурдаст зарар дидаанд ва идоракунии гурӯҳ душвор шудааст. Ҳоло, бо эътидол овардан, менеҷерони ширкатро вазифаҳои нав интизор мешаванд, ки бояд дастаҳоеро идора кунанд, ки шумораи онҳо коҳиш ёфта, хароҷотҳо ва бӯҳронҳои пешгӯинашаванда идора карда шаванд. Ҳангоми бозгашт ба ҳолати муқаррарӣ, вақте ки малакаҳои роҳбарӣ, ба монанди омодагӣ ба кор ва ҳавасмандгардонӣ, мураббии иҷроия Пелин Нарин Текинсой дар бораи роҳбарии самарабахш ва идоракунии даста пешниҳодҳо пешниҳод кард.

Давраи пандемияе, ки мо аз сар мегузаронем ва амалияҳои нави эътидол дар ҳаёти тиҷорӣ ва ҳам дар ҳаёти ҳаррӯза таъсири зиёд доранд. Барои муваффақиятҳои инфиродӣ ва гурӯҳӣ дар ҷои кор ба менеҷероне, ки малакаҳои хуби роҳбарӣ доранд, беш аз пеш лозиманд. Мураббии иҷроия, нависанда Пелин Нарин Текинсой изҳор дошт, ки баргаштан ба тартиботи ҷаҳонӣ пеш аз Covid-19 нокомӣ дар идоракунӣ ва сиёсати ширкат хоҳад буд ва як нуқтаи хеле беҳтар бояд тавассути таҳияи хусусиятҳое ба монанди роҳбарии устувор ва амал кардан бо бӯҳрони нав равона карда шавад. фаҳмиши менеҷмент, ки мо тавассути таҷриба дар бораи он, ки дар ин раванд чӣ кор кардан лозим аст, омӯхтем. Вай ба одамоне, ки мехоҳанд хуб роҳбарӣ кунанд, чунин тавсияҳо дод:

Касоне, ки устуворона роҳбарӣ карда метавонанд, ғолиб хоҳанд шуд.

Ҳоло мо имконият дорем хусусиятҳои ба монанди кор бо имкониятҳои маҳдуд, муоширати маҳдуд, истифодаи дурусти захираҳо ва қобилияти таҳаммулпазирии бештар дар ҳаёти ҳаррӯза, оила ва ҳаёти тиҷоратии худро бо тартиби нав татбиқ намоем. Инҳо малакаҳое мебошанд, ки ширкатҳо ва гурӯҳҳоро беш аз пеш ба пеш мебаранд. Аз тарафи дигар, эътимод дар байни ҷонибҳои манфиатдор дар чор самти гуногун аст; он аз ҷиҳати ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, молиявӣ ва рақамӣ тарбия ва сохта мешавад. Раванди маҳдудият инчунин огоҳии ҷонибҳои манфиатдорро дар ин чор ченак афзоиш дод, ки барои эҷод кардан ё аз даст додани эътимод имкониятҳои бештар фароҳам меоранд. Ҳоло вақти он расидааст, ки ба берун нигоҳ кунем, то устувориро пеш барем, дар бораи ояндаи муваффақ орзу намоем ва бо эътимод ба гурӯҳҳо нерӯ бахшем.

Тамоюли нави идоракунӣ: бисёрсоҳавӣ ва омӯзиши байнисоҳавӣ, на тахассус

Гарчанде ки дар тӯли 30 соли охир маъмул буд ва тавсия додан ба як мавзӯъ тавсия дода шуд, бо пандемия соҳаҳои гуногуни тахассус пайдо шуданд. Ба менеҷерони дорои дониш ва таҷриба дар мавзӯъҳои гуногун бештар ниёз доштанд. Гарчанде ки ба назар гирифтани тахассус дар ҷои кор ба назар хатарнок менамояд, аммо доштани иттилоот дар мавзӯъҳои мухталиф барои фарқ кардани ояндаи ширкат ва рақибон дар раванди оянда муҳим аст. Мураббии иҷроия Пелин Норин Текинсой, Rönesans Леонардо Да Винчинро, ки дар давраи худ ба майдон омада буд, мисол оварда, қайд кард, ки ӯ на танҳо наққош, балки намунаи муваффақият низ мебошад, дорои таҷриба дар соҳаҳои гуногун ба монанди файласуф, меъмор, муҳандис, анатомист , математик, ҳайкалтарош дар шароити душвори он давра. Вай изҳор дошт, ки дар шароити давраи ҳозира одамоне, ки малакаҳои хуби роҳбарӣ доранд ва худро дар соҳаҳои гуногун ташаккул додаанд, гурӯҳҳои худ, ширкат ва муассисаҳое, ки ба онҳо вобастаанд, хеле бештар хоҳанд бурд.

Малакаҳои роҳбарӣ дошта бошанд

Роҳбар созандаи муносибатҳои табиӣ ва шахсе мебошад, ки ба осонӣ динамикаи сохтори ташкилиро таъмин мекунад. Он нерӯи ноаён бо номи рӯҳи даста аз ҳамин ҷо оғоз меёбад. Ин шахс қобилият дорад, ки рӯйдодҳоро на аз як самт, балки тавассути равзанаи калоне, ки ҳама чизро мебинад, ё бо чашми берунӣ ба боло нигарад. Вай хавфҳои имконпазирро пешакӣ мебинад ва чораҳои эҳтиётӣ мебинад. Он тамоми гурӯҳро аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва рӯҳонӣ барои вазъе, ки онҳо қарор доранд, омода мекунад. Гарчанде ки ҳамеша нақшаи B вуҷуд дорад, аммо он низ метавонад вобаста ба вазъ нақшаҳои C ва D таҳия кунад. Вай ихтилофи эҳтимолиро мефаҳмад ва медонад, ки чӣ гуна онҳоро бартараф кардан лозим аст, то гурӯҳ тавонад ҳамоҳанг ва мувофиқ кор кунад. Ӯ нозири хуб аст. Вай ба ғайбат часпида наметавонад, қобилияти баланди ошкоркуниро дорад ва ба самти ҳадафаш ҳаракат мекунад. Аз ин рӯ, ба ғайр аз баланд нигоҳ доштани ҳавасмандии гурӯҳ, масъулияти ӯст, ки устувории корҳоро таъмин кунад. Маҳорати муҳимтарини роҳбарӣ дар ин ҷо муносибатҳоест, ки роҳбарон бо кормандон барқарор мекунанд. Муносибати шахс бо худ ва дигарон ҳамеша муҳимтарин нуқтаи идоракунии раванд мебошад.

Роҳбарон раванди нави эътидолро чӣ гуна амалӣ мекунанд?

Кӯшиши ба итмом расонидани кор бо дароз кардани мӯҳлати баста ва тадриҷан кам шудани кормандон стресс ва хашми дохилиро ба вуҷуд меорад. Аз ин сабаб, роҳбарон бояд дар мубориза бо стресс ва назорати хашм кор кунанд. Дар ин раванд на танҳо наҷот додани лаҳза, балки кори устувор низ муҳим аст. Ин тавассути иҷро кардани секунҷаи ақл, мантиқ ва шуур имконпазир аст. Ин қисмат роҳбаронро ба танқид нигоҳ медорад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки беҳтар шаванд.

Роҳбарон бояд нишон диҳанд, ки қудрат ҳолати табиии онҳост. Зоҳир шудан ҳатто бидуни коре қудратро меорад ва ин хоси роҳбарони харизматикӣ аст. Ба ҷои зарурати ҳамеша ҷавоб додан, эътимод ба гурӯҳ ва додани ҷавоби дурусттарин дар асоси ҳалли якҷоя қудрати табииро ба бор меорад.

Тадқиқотҳо оид ба усули нави роҳбарӣ нишон медиҳанд, ки;

Мақолаи Рейнер Страк, шарики калон ва директори идоракунандаи Бостон Консалтинг Гурӯҳ (BCG), яке аз ширкатҳои машҳури машваратии идоракунии ҷаҳон ва дастаи ӯ ба лидерӣ равона шудааст, ки ҳамдардӣ ва мутобиқатро омезиш медиҳад ва се унсури асосии сарро муттаҳид мекунад, дил ва дастҳо. Мураббии иҷроия Пелин Норин Текинсой изҳор дошт, ки "сарвар" дар ин тадқиқот ба тасаввуроти оянда ва муайян кардани афзалиятҳои зарурӣ барои муваффақият, "дил" барои илҳом бахшидан ва тавонмандии кормандон ва "дастҳо" ба идоракунии истеъдодҳои навовар ва чолок ишора мекунад. ; Дар давраи нав, ӯ ба роҳбарон тавсия медиҳад, ки тасаввуроти худро истифода баранд, афзалиятҳо муайян кунанд, манбаи илҳом бошанд, навигариҳоро пайравӣ кунанд ва ҳатто истеъдодҳоро хуб роҳбарӣ ва идора кунанд.

Аваллин эзоҳро диҳед

Ҷавобро тарк кунед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.


*