Кӯдакон табиатан кунҷков таваллуд мешаванд. Мутахассисоне, ки изҳор медоранд, ки омӯзиши ба дониш нигаронидашуда бо кунҷковии фаъол ба вуқӯъ меояд, таъкид мекунанд, ки иттилоот ба шарофати тақвияти кунҷковии онҳо аз лаҳзаи таваллуд доимӣ аст. Коршиносон қайд мекунанд, ки агар саволҳое, ки кӯдакон ба волидони худ медиҳанд, беҷавоб монанд ё ба онҳо гузаранд, кунҷкобӣ ба нуқтаи ҷавони кунҷковӣ ва дарунравӣ метавонад рух диҳад.
Донишгоҳи Üsküdar Маркази тиббии NP Etiler Равоншиноси клиникӣ Саадет Айбениз Йилдирим дар бораи раванди ташаккули зеҳни эҳсосӣ ва кунҷковии кӯдакон баҳо дод.
Агар кунҷковӣ бошад, омӯхтан ин қадар осон аст
Саъдет Айбениз Йилдирим, равоншиноси клиникӣ изҳор дошт, ки оё кунҷковӣ эҳсосот аст ё не, то ҳол мавриди баҳс қарор дорад: “Ба ғайр аз ин муҳокима, мо метавонем дар бораи ду намуди кунҷковӣ сӯҳбат кунем. Аввалин кунҷкобии вазъӣ, кунҷковие, ки дар назди вазъияти наве пайдо мешавад, ки дар ҳама вуҷуд дорад. Мо дида мебароем, ки чӣ гуна кунҷковӣ, ки мо онро ҳамчун як хислати шахсӣ ифода карда метавонем, дар кӯдакон чӣ гуна рух медиҳад ва чӣ гуна ин хусусият дар сохторҳои шахсии онҳо рушд мекунад. Дар асл, кӯдакон ҳамчун кунҷков таваллуд мешаванд. Хусусан пас аз роҳ рафтан, ӯ аз ҳайрат кардани атроф ва атроф оғоз мекунад. Бо гузашти вақт, мо баъзан мушкилот дорем, ки оё ин кунҷковиро зинда нигоҳ дорем ё на. Агар ин ҳисси кунҷковӣ дар синни калонсолӣ он қадар равшан набошад, бояд онро дубора эҷод кард. "Агар кунҷковӣ вуҷуд дошта бошад, ки онро мушоҳидаҳои клиникӣ дастгирӣ мекунанд, омӯзиш метавонад хеле беҳтар сурат гирад" гуфт ӯ.
Пойдории дониш ба кунҷковӣ иртибот дорад
Йилдирим ба он ишора кард, ки одамон аксар вақт аз паи эҳсосоти худ мешаванд, суханони худро чунин идома дод:
«Омӯзиши бар асоси дониш бо кунҷковии фаъол ба вуҷуд меояд. Вақте ки ҳисси кунҷковӣ аз лаҳзаи таваллуд шудани кӯдакон тақвият дода мешавад, маълумот бо онҳо ба таври доимӣ идома меёбад. Вақте ки мо онро дар маҷмӯъ мебинем, мебинем, ки ин ҳисси кунҷковӣ дар пасманзари донишҷӯён ва кормандон боқӣ мондааст. Албатта, ин ба системаи маориф низ рабт дорад. Шояд аз он сабаб, ки он ба кунҷковӣ асос наёфтааст, аммо онҳо кӯшиш мекунанд, ки тадриҷан аз он дур шаванд. Тарзи интиқоли иттилоот, ки муҳимтарин нуқтаи эҷоди кунҷковӣ мебошад, хеле пурарзиш аст, зеро вақте ки мо маълумотро ҳамчун дониши китоб интиқол медиҳем, он метавонад дар муддати муайян дар зеҳни мо бимонад. Аз кӯдакон хоҳиш карда мешавад, ки пешгӯӣ кунанд, агар мавзӯъ барои баланд бардоштани доимии дониш омӯхта шавад ё китобе хонда шавад, пеш аз хондан бо кӯдак тамос гиред. sohbet метавонад бошад. "Аввалан як нуқтаи диаграмма сохтан ва сипас иттилооти дар он диаграмма мавҷудбударо бо шавқ дастгирӣ кардан хеле арзанда буда метавонад."
Дастгирии ин раванд барои волидон хеле муҳим аст.
Равоншиноси клиникӣ Саадет Айбениз Йылдырим суханони худро идома дод:
«Барои мубодилаи иттилоот ва посух додан ба он ҳиссиёти кунҷковӣ дар ҳар лаҳза ва дар ҳама ҳолат, волидон баъзан хастагӣ ҳис мекунанд. Ин вақт хеле пурарзиш аст, зеро дар ин гурӯҳи синну сол, вақте ки саволҳо беҷавоб мемонанд, модарон ва падарон беҷавоб мемонанд ё саволҳо дода мешаванд, мутаассифона кунҷковӣ ба дараҷаи кунҷковии ҷоннок мегузарад. Вақте ки кӯдак ҷавобҳои дилхоҳашро аз модар ва падар гирифта наметавонад, вай метавонад ба он табдил ёбад ва кӯшиш мекунад, ки ин кунҷковиро тавассути раванди дохилӣ инкишоф диҳад. Дар ин лаҳза, вақте ки кӯдак савол медиҳад, бояд ба он фаъолона посух дод, ки кунҷковӣ бояд якҷоя бартараф карда шавад. Якҷоя дастгирӣ кардани ин раванд барои волидон хеле арзишманд аст. Модарон ва падарон метавонанд суръати баланди кор дошта бошанд, аммо ин нукта хеле арзанда аст. Якҷоя гуфтан мумкин аст, ки дастгирии ин раванд хеле муассир аст. "Онҳо метавонанд як мавзӯъро якҷоя таҳқиқ кунанд ва бидуни сатҳӣ барои ошкор кардани кунҷковии худ бо якдигар маълумот мубодила кунанд" гуфт ӯ.
Онҳо калонҳоро ҳамчун намуна дар истифодаи экранҳо мегиранд
Йилдирим бо таъкид ба он ки кӯдакон ҳатман намунаҳои пиронро дар расонаҳои рақамӣ мегиранд, гуфт: “Ҳар қадаре ки волидонашон дар экран бештар вақт сарф кунанд, онҳо ҳангоми посух додан ба саволҳои кӯдакон ҳамон қадар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, раванд воқеан шакл мегирад. Барои намунаи дурусти кӯдакон будан, вақти барои онҳо пешбинишуда бояд нисбат ба экран мустақилтар ва таҳқиқотӣ бошад. Онро маҳдуд кардан хеле муҳим аст, зеро онҳо метавонанд ба андозаи хеле душвор ва мушкилоти рафтор бароянд, то дар экран бидуни маҳдудият бимонанд. Донистан ва назорат кардан хеле муҳим аст, ки кӯдак дар нуқтаи назорат чӣ тамошо мекунад, чӣ гуна барномаҳо истифода мебарад ва аз тамошои он лаззат мебарад. Аз ин рӯ, бояд меъёре муқаррар карда шавад, ки чӣ қадар вақт истифода мешавад ё не. Ман инчунин мушоҳида мекунам, ки кӯдакон дар хона бо масъулият хеле хуб идома медиҳанд ва аз экран ҷудо карда мешаванд, аммо ин хеле муҳим аст, ки инро волидон ҳатман эҷод кардаанд. Масъулиятҳое, ки ба зиммаи ҳар як гурӯҳи синну сол гузошта мешаванд, гуногун мебошанд. "Мо гуфта метавонем, ки масъулиятро мувофиқи синну сол додан хеле арзанда аст."
Бозичаҳои мушоҳидавӣ метавонанд муассир бошанд
Равоншиноси клиникӣ Саадет Айбениз Йилдирим изҳор дошт, ки мавзӯи бозичаҳо як мавзӯи хеле кунҷкобонаи волидон аст ва суханони худро ба таври зерин ба анҷом расонид:
«Ин дарвоқеъ як қисми он чизест, ки кӯдак мехоҳад бо ӯ мубориза барад ва дар бораи он чизе ки ӯ ба он шавқ дорад. Кунҷковӣ дар ин ҷо мувофиқи хоҳиши кӯдак пайдо мешавад. Баъзе кӯдакон аз бозичаҳои механикӣ, дигарон аз бозичаҳои дигар хушнуданд. Дар ин лаҳза, муаммо таъсири бузурге дорад. Чӣ қадаре ки шумораи донаҳо зиёдтар бошанд, онҳо душвортар шуда метавонанд. Бозичаҳое, ки ба эҷод нигаронида шудаанд, ва онҳо худро мушоҳида мекунанд, метавонанд самараноктар бошанд, зеро олами хаёлии онҳо бо кунҷковӣ ба вуҷуд меояд. Баъзан онҳо метавонанд як объекти сирф хаёлиро бигиранд ва гӯянд, ки ин мошин аст. Азбаски онҳо ашёро чандон намедонанд, онҳо метавонанд ба таври худ маъно дошта бошанд. Оламҳои хаёлӣ низ метавонанд бо он кунҷковӣ ба вуҷуд оянд. Мушоҳида кардани кӯдак хеле арзишманд аст. Ҳисси кунҷковиро тавассути гузаштан аз мавзӯи он чизе, ки кӯдак аз он лаззат мебарад, омӯхтан мумкин аст. Ба ибораи дигар, шарт нест, ки духтар бо тифл бозӣ кунад. "Онҳо метавонанд аз чизҳои гуногун баҳра баранд" гуфт ӯ.
Аваллин эзоҳро диҳед