Коршиноси равоншиноси клиникӣ Муҷде Яҳши дар бораи ин мавзӯъ маълумоти муҳим дод. Вақте ки кӯдакон сӯҳбатро оғоз мекунанд, онҳо пайваста саволҳо медиҳанд. Ондо монда нашуда як саволро такрор ба такрор мепурсанд, то даме ки чавоб нагиранд.
Аммо чаро он ин қадар савол медиҳад?
Кӯдакон бо ду сабаб саволҳои зиёд медиҳанд: ё аз кунҷкобӣ ё ташвишовар. Ҳадафи кӯдаконе, ки аз рӯи кунҷковӣ савол медиҳанд, гирифтани маълумоти нав аст, аммо ҳадафи кӯдаконе, ки дар ташвишанд, истироҳат кардан аст.
1- Кӯдакони кунҷкоб: Инҳо саволҳои кӯдаконе ҳастанд, ки ҳадафи кашф ва омӯзиш доранд, ба монанди "Заминларзаҳо чӣ гуна рух медиҳанд? Зилзилаи шадид дар куҷо рух дод? Оё дар баҳрҳо заминҷунбӣ мешавад?"
2- Кӯдакони ташвишовар: "Чӣ мешавад, агар заминҷунбӣ шавад? Чӣ мешавад, агар мо зери зилзила дафн шавем? Чӣ мешавад, агар онҳо моро дар он чуқурӣ пайдо накунанд? Чӣ мешавад, агар мо ҳеҷ гоҳ аз он халос нашавем? ... инҳоянд саволҳои кӯдакони ташвишовар, ки тасвири офатро мекашанд ва дар осмон мондаанд.
Аз ин рӯ, агар шумо кӯдаки серташвиш дошта бошед, кӯшиш накунед, ки ба ҳар як саволи фарзандатон ҷавобҳои муфассал диҳед. Зеро паёми саъйи шумо чунин хоҳад буд: "Модар / падари ман мехоҳад маро бовар кунонад". Дар хотир доред, ки агар мӯътақид бошад, муқовимат ҳаст!
Ҳар кӯшиши тасаллӣ додани фарзандатон дар зеҳни фарзандатон саволҳои нав ба вуҷуд меорад ва фарзандатон метавонад шуморо бо саволҳои бепоён ғарқ кунад.
Пешниҳоди ман ба шумо; Дар назди кӯдаки нигароншуда, аввал кӯшиш кунед, ки изтироби худро идора кунед. Ҳангоми посух додан ба саволҳои фарзандатон ором бошед, ба саволҳои аввалини фарзандатон бидуни тафсилот ҷавоб диҳед ва ҳатман аз додани тавзеҳот худдорӣ кунед, зеро фаромӯш накунед, ки фарзанди шумо қобилияти муайяни маърифатӣ дорад.
Ҳатто дар ҳолати фавқулодда фарзанди худро аз муносибати шахсии ташвишовар муҳофизат кунед.
Аваллин эзоҳро диҳед