Дар ҷараёни эпидемия ҳамсарон бояд муносибатро чӣ гуна идора кунанд?

Чӣ гуна муносибатҳои ҳамсарон дар пандемия таъсир расонданд
Чӣ гуна муносибатҳои ҳамсарон дар пандемия таъсир расонданд

Азбаски мо бо коронавирус вохӯрдем, дар тамоми ҳаёти мо тағироти ҷиддӣ ба амал омаданд. Пандемия як раванди душвор барои ҳама аст. Ин ба он чизе ки мо аз бисёр фанҳо, аз ҳаёти ҳаррӯзаамон то ҳаёти тиҷоратӣ медонем, таъсири амиқ гузошт. Бо гузашти вақтҳои карантинӣ ё гузаштани муассисаҳо ва ташкилотҳо ба кор аз усули хонагӣ, ҷуфти ҳамсарон вақти бештарро сарф мекарданд. Вақт аз вақт, ин вақти зиёдшудаи якҷоя бо худ мушкилот шудааст.

Гарчанде ки хуруҷи Covid-19 ба ҳамсарон бо тарзҳои гуногун таъсир мерасонад, аммо барои ҳама як далели маъмул вуҷуд дорад, ки ин раванд осебпазир аст. Яке аз захираҳои муҳим дар мубориза бо осеби равобити байни ҷуфти ҳамсарон мебошад. Дар ин раванд, шарикон якдигарро бо дастгирии зарурӣ таъмин мекунанд ва аз ин рӯ муносибатҳои мустаҳками ҳамсарон метавонанд мубориза бо осебро осонтар кунанд. Пас чӣ гуна?

İnci Canoğulları, мутахассиси равоншинос / ҷуфт ва терапевти оилавӣ аз Институти илмҳои рафтории DBE, диққатро ба мушкилии раванд барои ҳарду ҷониб ҷалб мекунад. Canoğulları; “Травма барои шахс бори хеле вазнин аст. Ин борро ҳамсарон метавонанд якҷоя бардоранд. Аммо мо набояд фаромӯш кунем, ки бор ҳамоно ҳамон бор аст. Далели он, ки бори вазнинро ду нафар бардоранд, маънои онро надорад, ки он бори нопадид ё кам мешавад, маънои онро дорад, ки қисми ҳарду тараф, ки ҳиссаи худро доранд ва бояд бардорад, кам мешавад. Зеро вақте ки мо ду нафарем, нерӯҳои мо ҳамроҳ мешаванд. Мо метавонем захмҳои якдигарро шифо диҳем ва дастгирии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ расонем. Баъзан донистани он ки касе танҳо вақте ки мо ба он ниёз дорем, дар он ҷо аст, худ аз худ хеле муассир аст. Инҳо вазни он борро камтар ҳис мекунанд. Ҳамин тавр, мо метавонем роҳи худро бо қувват гирифтан идома диҳем. Азбаски мо бояд идома диҳем, роҳ роҳи тӯлонист "мегӯяд ӯ.

Ҳар як шарик бояд ҳис кунад, ки шунидааст ...

Canoğulları гуфт: "Вақте ки моро намешунаванд, мо ба хашм меоем, то овозамонро шунавем"; “Якҷоя рафтан бо ин роҳ ба ҳамсарон ҳадафи умумӣ медиҳад. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки ҳадаф маъмул аст, баъзан дар байни шарикон оид ба тарзи гаштугузори роҳ ихтилофи назарҳо вуҷуд дошта метавонанд. Дар чунин ҳолатҳо, шарикон бояд ҳамдигарро гӯш кунанд ва бидуни айбдоркунӣ, таҳқир ва таҳқир изҳори назар кунанд. Бояд дар хотир дошт, ки ҳадафҳо маъмуланд ва дар ҳолатҳои зарурӣ хотиррасон кардан лозим аст. Ҳарду ҷониб бояд қобилияти мубодилаи афкор, андешаҳои худро дошта бошанд ва ҳис кунанд, ки шарики онҳо шунидааст. Агар мо овозамонро шунида натавонем, кинаи мо боз ҳам бештар мешавад. Ин метавонад ба тарафи дигар ҳамчун бадбинӣ, хашм, таҳқир ва баъзан зӯроварии ҷисмонӣ инъикос ёбад. Хусусан, вақте ки мо чунин рӯзҳои душворро аз сар мегузаронем, зиндагӣ кардан ба ҷои сабук кардан бори моро боз ҳам вазнинтар мекунад »мегӯяд ӯ.

Шояд ба яке аз ҷуфтҳо бештар таъсир расонад ...

İnci Canoğulları қайд кард, ки яке аз шарикон метавонад аз сабаби осеби қаблӣ, таърихи беморӣ дар оила ё талафот нисбат ба дигаре бештар таъсир расонад; «Шояд як ҷуфти ҳамсарашон нисбат ба ҳамсари дигар бештар таъсир дошта бошад. Вай метавонад худро нотавонтар, ташвишовартар ҳис кунад ва аз ин рӯ, оқилона фикр карда натавонад ва рафтори ваҳмаш афзоиш ёбад. Сабаби ин бисёр аст. Дар чунин ҳолатҳо, ҷуфтҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки рафтори онҳоро фаҳманд ва талаб кунанд, ки ба ҷои он ки рафтори онҳо хандаовар, хандовар, бачагона ва ҳадди аққали изтиробро пайдо кунанд. Вақте ки изтироб зиёд мешавад, манбаъҳои ҷуфтро истифода бурдан мумкин аст. "Якҷоя ба аксҳо ва видеоҳо дидан ва он рӯзҳоро ба ёд овардан шуморо ба он ҳиссиёти мусбӣ муддате эҳсос мекунад."

Зарурати танҳоӣ бояд дар доираи имконот таъмин карда шавад ...

Canoğulları изҳор дошт, ки ҷуфтҳо шояд гоҳ-гоҳ танҳо бошанд. «Ҳангоме ки зарурати танҳоӣ вуҷуд дорад, инчунин, агар имкон бошад, инро таъмин карда тавонистан хеле муҳим аст. Азбаски як ҷуфт мехоҳад дар як ҳуҷра муддате танҳо бошад, маънои онро надорад, ки онҳо аз дигаре дилгир шудаанд ё дигар бо онҳо будан намехоҳанд. Дар чунин вақтҳо, шарикон бояд эҳтиёҷоти якдигарро эҳтиром кунанд ва ба худ хотиррасон кунанд, ки ин як чизи муқаррарӣ аст, бидуни доштани фикрҳои манфӣ ба монанди дӯст надоштан ё ба ман ғамхорӣ кардан. Ҳарчанд чунин ба назар мерасад, ки он ҳеҷ гоҳ дар ҳоли ҳозир нахоҳад гузашт, аммо ин як ҳолати муваққатист ва ин рӯзҳо хотима хоҳанд ёфт. "Ба ёд овардани он, ки чӣ гуна шумо дар оянда бо шарикатон ин мушкилотро аз сар гузаронидед ва ҳатто доштани ҳикояҳо барои якҷоя хандидан ба шумо нишон медиҳад, ки муносибати шумо то чӣ андоза мустаҳкам аст."

Аваллин эзоҳро диҳед

Ҷавобро тарк кунед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.


*