Таърихи пул, ки муҳимтарин абзори иқтисодист, ки ҷаҳони имрӯзаро ташаккул медиҳад, аз лидияҳо сар мешавад. Лидияҳо, аввалин тамаддуне, ки дар таърих пул ёфт, аз милод. Вай дар асри VII дар Анатолия зиндагӣ мекард. Пас, ҷое, ки пул аз он пайдо мешавад, заминест, ки мо ҳоло дар он зиндагӣ мекунем.
Кашфи пул боиси тағирёбии бисёр падидаҳо ва рушди тамаддунҳо дар ҷаҳон гардид. Одамоне, ки қаблан мехостанд маҳсулот бихаранд ва маҷбур буданд ба шахсе, ки молу мулк дорад, маҳсулоти ба он баробарарзиш ё ашёеро, ки эҳтимолан лозим аст, бидиҳанд, бо ихтирои пул аз ин сарборӣ раҳо карда шуданд. Зеро системаи бартер на ҳамеша одилона буд. Одамон баъзан маҷбур буданд, ки ашёи гаронбаҳои худро барои як миқдори ками хӯрок диҳанд. Ба шарофати ихтирои пул, ҳоло он ба абзоре табдил ёфтааст, ки арзиши меҳнатро чен мекунад ва роҳи беҳбудиро мекушояд.
Чаро ҷойеро, ки пул чоп мешавад, наъно меноманд?
Сабаби аз наъно номида шудани ҷои зарбазанӣ ба лидияҳо рабт дорад. Лидияҳо, ки аввалин танга дар таърих сикка зада буданд, дар он замон усули сикказаниро барои чопи пул истифода мекарданд. Дар ин усул; Паильете, ки дар қолаби ҷойгир карда шудааст, дар системаи болоии ҳаракаткунанда ҷойгир карда шудааст. Қолабро инчунин бо болға мезананд. Ҳамин тариқ, пул чоп карда мешавад. Гарчанде ки барои он давра роҳи душвор буд, Лидияҳо, ки тамоми ҷаҳонро тағир доданд, номҳои худро дар таърих сабт карданд.
Империяи усмонӣ дар гузариш ба сиккаи калон нақш бозид. Фотиҳ Султон Меҳмет пас аз забт кардани Истамбул аввалин сиккаи калонро дар таърих таъсис дод.
Таърихи пул
Байни кашфи танга ва гузариш ба низоми пулҳо асрҳо вуҷуд доранд. Тангае, ки дар Анатолия ёфт шуд, саривақт ба тамоми ҷаҳон паҳн шуд ва подшоҳон тангаҳо бо номҳои худ сикка мезаданд. Аммо, гузариш ба пули коғазӣ дар Чин дар асри 6-и мелодӣ ба амал омадааст. Пулҳои коғазӣ ҳамчун вексел ихтироъ карда шуданд, на барои он, ки танга ба талабот ҷавобгӯ набуд, аммо пас векселҳо пул шуданд.
Дар Аврупо пул бори аввал дар Шветсия соли 1661 ва дар Амрико соли 1690 бароварда шуд.
Аввалин андешаҳо дар таърих чӣ гуна сохта шудаанд?
Вақте ки мо одатҳои аввалини пасандозро меомӯзем, мебинем, ки одамон масъулияти сарфа ва нигоҳ доштани пулҳои худро худашон ба дӯш мегиранд, зеро ягон бонке нест, ки шумо ба он бовар кунед, ки пули худро мисли имрӯз супоред. Дар тӯли ҳазорсолаҳо одамон пулҳои худро дар замин дафн мекарданд. Онҳо нишонаҳо гузоштанд, то манотиқи дафнкардаашонро фаромӯш накунанд. Онҳо барои пинҳон кардани пул дар хонаҳои худ купеҳои пинҳонӣ сохтанд. Гарчанде ки усули ба замин дафн кардани пул дар муддати кӯтоҳ кор кард, пуле ки пас аз солҳои зиёд кофта шуд, метавонист арзиши худро гум кунад.
Дар бораи таърихи бонкдорӣ даъвоҳои гуногун мавҷуданд. Гарчанде ки фикр мекунанд, ки пояҳои бонкдорӣ дар Бобил, Миср ва Юнони қадим дар ҳамон давраҳо гузошта шуда буданд, аммо низоми бонкии дар ин ҷо зикршуда аз бонкдории муосир имрӯз дур аст. Дар он замонҳо, маъбадҳо, ки ҷойҳое буданд, ки мардум ба онҳо бештар эътимод доштанд, инчунин ба мардум дар ҳифзи пул ва нигоҳ доштани ашёи пурқимат кумак мекарданд.
Бо ташкили аввалин бонкҳо ба маънои муосир ва кафолати пасандозҳои пулӣ, мардум пасандозҳои худро ба бонкҳо месупурданд.
Бонкдории муосир
Дар асри 20, бонкҳо бо сабаби омилҳое, ба монанди пешрафти технологӣ ва истифодаи васеи васоити ахбори омма, ба раванди босуръати навсозӣ ворид шуданд. Банкоматҳо, мошинҳои пулӣ ва мошинҳои хазинавӣ ба кор шурӯъ карданд. Системаҳои бонкӣ тадриҷан ба технологияҳои компютерӣ гузаштанд.
Имрӯз, бонкҳо; Вай дар бораи мизоҷони худ дар бисёр соҳаҳо, ба монанди сарфаи пул, имконоти сармоягузорӣ, интиқоли пул, системаҳои пардохт аз наздик ғамхорӣ мекунад. Ҳоло барои идоракунии пулатон ҳатто ба банк омадан лозим нест. Бо шарофати интернет-банкинг шумо қариб ҳамаи амалиётҳои худро ба осонӣ идора карда метавонед.
Аваллин эзоҳро диҳед