Поля Поля чист, оё он ба мошин зарар мерасонад? Чӣ гуна полоишро дар кадом ҳолатҳо часпондан лозим аст?

Поляк часпондан чист? Оё он ба нақлиёт осеб мерасонад? Чӣ тавр полякро часпонед?
Поляк часпондан чист? Оё он ба нақлиёт осеб мерасонад? Чӣ тавр полякро часпонед?

Полискунии хамир як равандест, ки барои пӯшонидани нуқсонҳои каме харошида ба кор бурда мешавад ва илова бар ин, ранги мошинро равшантар менамояд. Таъсири савдои нақлиёти ман низ бояд ба назар гирифта шавад, зеро он метавонад намуди беҳтарро барои мошин таъмин кунад ва эҳсоси нав эҷод кунад. Саволи аввалине, ки ин ҷо ба сари соҳибони воситаҳои нақлиёт меояд, ин аст, ки "оё лаки муми нақлиёт зарар мерасонад?" шуда истодааст. "Оё лаки муми нақлиётро вайрон мекунад?" Савол ҷавоб медиҳад, ки вобаста аз вазъият фарқ карда метавонад. Полизкунии часбонед, ки дар вақти хато ва аз ҷониби мутахассисон кор карда нашудааст, метавонад боиси вайрон шудани мошинатон гардад. Гарчанде ки лаҳи хамир як раванди хеле осон аст, дар сурати фаромӯш шудани як харошидан ё ба хок ҳатто хурд буданаш, аҳамият намедиҳад, метавонад боиси иштибоҳ ва баъзе мушкилот гардад.


Часбонед ва лаҳистон ду маводи гуногун мебошанд. Тасаввуроти ғалате, ки ин маводро якхела мешиносанд, ба туфайли татбиқи пай дар пайи ин равандҳо ва ҳамҷояшавии онҳо ҳамчун як лаҳчаи хамир бастагӣ дорад. Ин раванд одатан аз як система иборат аст, ки дар ду марҳила сурат мегирад. Дар ҳоле ки раванди часбондан рангҳои нақлиёти шуморо тоза мекунад, лаҳистон равандест, ки рангро фаро мегирад. Боз ҳам, 'Оё лаки муми нақлиёт осеб мебинад?' Вақте ки мо ба савол бармегардем, ин барнома метавонад ҳамчун як барномаи барқарорсозӣ ҳисобида шавад, ки ба воситаи нақлиёт осеб намерасонад ва ҳатто ҳангоми коршиносӣ ва боэҳтиёт визуалӣ беҳтар месозад. Маводи номдошта хамираи истифодашуда дар раванд як ҳалкунандаи химиявӣ ва моддаи абразивӣ мебошад. Онро мувофиқи сатҳи сӯзондан рақамгузорӣ мекунанд. Мувофиқи ин сатҳи абразивӣ, афзалияти торт мувофиқи ҳолати кунунии автомобил танзим карда мешавад. Вақте ки мо ба Лаҳистон назар мекунем, ин маводҳои мухталиф бо вариантҳо, ба монанди тефлон ё силикон мебошад. Лаҳистон бо номи хамираи хамирагӣ як барномаест, ки пас аз хамир кардан татбиқ карда мешавад. Гарчанде ки хамир як равандест, ки бо назардошти ҳолати воситаи нақлиёт сохта шудааст, аммо агар зарурат набошад, онро мустақиман бидуни хамир кардан мумкин аст. Мо бояд донем, ки сайқал додани хамир системаи муҳофизати рангро пешгирӣ намекунад ё пешгирӣ намекунад.

Полизии каннодӣ дар кадом ҳолатҳо анҷом дода мешавад?

Лаҳи хамираро бо мақсади рафъи харошидаҳои шадид, ки бо сабаби хасу ё омилҳои сахттар ҳангоми тозакунии берунии мошин рух дода метавонанд, молидан мумкин аст.

Шумо инчунин метавонед лаҳи хамираро барои нест кардани харошидаҳо, ки бо сабаби ҳар гуна сабабҳо рух медиҳанд, истифода баред, ки ҳатто нохунатон бо чуқурии хеле паст эҳсос намекунад.

Лаҳани тортро ҳамчун интихоби интихоби рӯъёи нохуш, ки бо қатронҳои ҳезум, ҳашарот ва паррандагон ба вуҷуд омадаанд, истифода бурдан мумкин аст.

Илова бар офтоб ё ҳавои ифлос, ки метавонад ҳам дар мавсим ба амал ояд, интихоби дурусти лок барои ислоҳи намуди хирае, ки собун низ метавонад эҷод кунад, интихоби хеле мантиқӣ хоҳад буд.

Ҳолатҳое мавҷуданд, ки лаҳи хамираи бештарро талаб мекунанд ё истифодаи лаҳи хамира маъно дорад. Мутаассифона, тайёр кардани торт дар харошидаҳои амиқ танҳо як усули кофӣ нест. Азбаски хамир танҳо фарсоишро дар минтақаи сифр таъмин карда метавонад, он метавонад ин вазъро танҳо ба шакли амиқи камтар табдил диҳад. Усуле, ки натиҷаи мантиқӣ ва дақиқе дорад, ки барои харошидаҳои амиқ бартарӣ дода мешавад, ҳамчун ранги маҳаллӣ маъруф аст. Ба зарари зоҳирии офтоб нигоҳ карда, тайёр кардани торт нокифоя хоҳад буд. Роҳи пурраи зарар ё маҳалли ҷойгиршавии зарар ҳалли кафолати ин зарар мебошад.

Чӣ тавр бояд хамираи полякӣ сохта шавад, ба чӣ диққат додан лозим аст

Асбоби тайёр кардани торт бояд комилан тоза бошад. Сохтани асбоби лойолуд мустақиман хамир кардан ба ҷои фоида зарар мерасонад. Аз ин сабаб, дар ҳолати зарурӣ, мошин бояд пеш аз хамиршӯӣ шуста шавад. Пас аз боварӣ ҳосил кардан ба тозагии нақлиёт, ҷои мувофиқ барои торт, яъне соя, ҷои салқин лозим аст. Пухтан дар зери офтоб боис мешавад, ки торт дар сатҳи ранг хушк шавад ва сӯзад, ки ин ба натиҷаҳои номатлуб оварда мерасонад. Пас тортҳои мувофиқтарин барои нақлиёт интихоб карда шаванд. Рақами хамира қобилияти абразивии хамираро барои истифода нишон медиҳад.
Нақлиёти мо тоза, ҷойгоҳ мувофиқ аст ва мо хамираи худро дуруст интихоб кардем ва пас аз ба гардиши мувофиқ табдил додани мошини сайқалдиҳӣ, қисмҳои пластикӣ, ки ба онҳо дастгоҳ нарасонанд ё хамир бояд ниқоб карда шаванд ва мо метавонем равандро оғоз кунем. Беҳтараш пора-пора ҳаракат кардан лозим аст. Ба ибораи дигар, ба дари арафаи нақлиёт ҳангоми пӯшонидани он торт пошидан ғайриимкон аст. сарпӯш ба дар, хотима ба дари дигар мерасад. Ҳамин чиз барои лак низ дахл дорад. Бо мошин сохтани торт самарабахштар ва осонтар аст, аммо онро дастӣ сохтан мумкин аст. Душвориҳо дорад, аммо ин ғайриимкон нест.
Пас аз ба итмом расонидани раванди торт, мошинро шуста ва пурра хушк мекунанд. Ҳама боқимондаҳои торт тоза карда мешаванд. Пас аз он, интихоби мувофиқи лак гузаронида мешавад ва раванд ба қисм ба қисм пеш меравад. Лаҳистонро аввал ба рӯи он молида, ғизо медиҳанд ва сипас барои хушк кардан мемонанд. Хушкондани лакҳои ҳанӯз хушкнашуда душвор хоҳад буд. Мо тавсия медиҳем, ки шумо барои тоза кардани сайқал пас аз хушк шудан аз пахта истифода баред. Шумо натиҷаи шевотар хоҳед гирифт. Лаҳистон бо ин роҳ ба итмом мерасад. Таъсири он дар шароити беҳтарин 3 моҳ давом мекунад. Аммо агар шумо равандҳое ба монанди шустани мошин бо мошин ё хасу пас аз сайқал додан анҷом диҳед, ҳатто 1 моҳ душвор аст. Часбондан ё лак муҳофизати ранг нест ва инчунин муҳофизати ранг ивазкунандаи хамира нест. Ҳарду мақсадҳои гуногун доранд. Ба ин монанд тасаввур кунед, ки то чӣ андоза дуруст ва мантиқии истифодаи муҳофизати ранг ба мошини пур аз харошидаҳо, ки торт метавонад аз он гузарад. Албатта на. Мо муҳофизати рангро дар солҳои дигари худ шарҳ хоҳем дод.

sohbet

Feza.Net

Аваллин эзоҳро диҳед

Назарҳо

Мақолаҳо ва таблиғоти марбут