Ибни Сино кист?

Ибни Сино кист?
Ибни Сино кист?

Ибни Сино (980 - июни 1037) падари полимати форсӣ ва тибби аввали полимерӣ мебошад, ки яке аз муҳимтарин табибон, астрономҳо, мутафаккирон ва нависандагони асри тиллоии ислом ҳисобида мешавад.


Вай соли 980 дар деҳаи Эфшене (Узбакистон) дар наздикии Бухоро таваллуд шуда, соли 1037 дар шаҳри Ҳамедон (Эрон) вафот кардааст. Вай дар соҳаҳои мухталиф 200 китоб навиштааст, ки дар он диққати асосӣ ба соҳаи тиб ва фалсафа бахшида шудааст. Ӯро Ғарбиён ҳамчун асосгузори илми муосири асрҳои миёна, пешвои табибон мешиносанд ва бо номи "Устоди бузург" маъруфанд. Вай бо китоби худ бо номи Эль-Канун фиът-Тиб (Қонуни тиб) машҳур гаштааст, ки он дар тӯли ҳафт аср манбаи асосии маъхази тиб буд ва ин китоб ҳамчун илми асосӣ дар илми тиб то миёнаи асри 17 дар донишгоҳҳои Аврупо таълим дода мешуд.

Ибни Сино дар назди табибе бо номи Кушёр таҳсил кардааст. Вай дар мавзӯъҳои гуногун тақрибан 240 мақола навиштааст, ки 450-тои он боқӣ мондааст. 150 мақолае, ки мо дорем, дар мавзӯи фалсафа ва 40 мақола оид ба тиб мебошанд. Машҳуртарин асарҳои ӯ Китобюш-Шифо (Китоби шифо) ва Эль-Канун фиът-Тиб (Қонуни тиб) мебошанд, ки таҳқиқоти хеле васеъест, ки фалсафа ва илмро дар бар мегирад. Ин ду асар дар донишгоҳҳои асрҳои миёна таълим дода мешуданд. Дарвоқеъ, ин асар то соли 1650 дар Монпелье ва Луван китоби дарсӣ буд.

Ибни Сино (маъруф бо Авитсенна дар Ғарб), писари Абдуллоҳ Бин Сино, яке аз котибони қасри Саманоғулҳо, аз падари худ Билгин Натили маъруф ва Исмоил Зоҳид дарс гирифтааст. Вай дар соҳаи геометрия (хусусан геометрияи эвклидӣ), мантиқ, фиқҳ, сарф, нахив, тиб ва табиатшиносӣ кор кардааст. Пас аз омӯхтани фалсафа ва метафизикаи Арасту тавассути ал-Ибанои Форобӣ ва табобати шоҳзодаи бемори Бухоро (997), ӯ имкон дошт, ки аз китобхонаи қаср баҳра барад. Вақте ки падараш вафот кард, ӯро Эбу Муҳаммад аз Ширази Гургган дастгирӣ кард (Вай қонуни тиббиро ба Куркан навиштааст). Вай асарҳои ҳама файласуфони юнонӣ ва табиатшиносони Анатолиро, ки дар асри худ маълуманд, омӯхтааст.

Давра зиндагӣ мекард

Ибни Сино асарҳо ва асарҳои муҳимро дар давраи маъруф ба асри тиллоии ислом, вақте тарҷумаи асарҳо аз забонҳои юнонӣ, форсӣ ва ҳиндӣ ба таври пуршиддат таҳия ва омӯхтааст, анҷом додааст. Сулолаи Сомониҳо дар Хуросон ва Осиёи Миёна ва Бувайҳиён дар ғарби Эрону Ироқ барои пешрафти илмӣ ва фарҳангӣ шароити хеле мувофиқ омода карда буданд. Дар ин муҳит омӯзиши Қуръон ва ҳадис хеле пеш рафт. Таҳқиқоти фалсафа, фиқҳ ва каломро Ибни Сино ва ҳамзамонони ӯ хеле инкишоф додаанд. Розӣ ва Ал-Форобӣ дар соҳаи тиб ва фалсафа навовариҳо пешкаш карданд. Ибни Сино; Вай имконият дошт, ки аз китобхонаҳои боҳашамати Балк, Ҳамедон, Хуросон, Рей ва Исфаҳон баҳра барад.

Ҳикояи ҳаёт

Ибни Сино соли 980 дар Эфшене, дар наздикии Бухоро, дар Узбакистони кунунӣ таваллуд шудааст. (Тибқи китоби навиштаи шогирди ӯ Ҷузҷонӣ, санаи таваллуд 979 бошад.) Падари ӯ Абдуллоҳ олими мӯътабаре аз Балх, шаҳри муҳими империяи Самани буд ва ба мазҳаби шиа исмоилия мансуб буд. Падари ӯ бо нобиғаҳои исмоилия робитаи доимӣ дошт ва аз ин сабаб хонаи ӯ ба маконе мубаддал гашт, ки дар он мавзӯъҳо, ба монанди геометрия, фалсафа ва математикаи Ҳиндустон баррасӣ мешуданд. Ибни Сино аз ба воя расидан дар ин муҳити зист ибтидо дар 10-солагӣ Қуръонро ҳифз кард ва сипас адабиёт, забон, фиқҳ ва эътиқоди диниро омӯхт. Вай арифметикаи ҳиндиро аз Маҳмуди ал-Мессоҳ, фиқҳро аз донишманди фиқҳи Ҳанафӣ Абу Муҳаммад Исмоил ал-Зоҳидден, аз Абуабдуллоҳ Ан-Нотили, Исагучини Порфирӣ, китоби унсурҳои Евклид ва Алмагестини Птолемей хондааст.

Калонсолӣ

Ибни Сино бори аввал дар якҷоягӣ бо Амир, ки аз бемории хатарнок дар соли 997 сиҳат шуда буд, шурӯъ кард. Муҳимтарин ҷоизае, ки ӯ барои ин хидмат ба даст овардааст, баҳравар шудан аз китобхонаи расмии Сомониён ба қадри дилхоҳ буд. Душманонаш ӯро ба сӯзондани қасдан дар оташ, ки дере нагузашта дар китобхона сар зад, айбдор карданд.

Вай падари худро дар синни 22-солагӣ аз даст дод. Моҳи декабри соли 1004 сулолаи Саманиҳо ба охир расид. Ибни Сино пешниҳоди Газнели Маҳмудро рад кард ва ба тарафи ғарб ба Ургенч рафт. Вазири ин ҷо як ҳамкори олим буд ва ба ӯ маоши ночизе пардохт мекард. Дар ҷустуҷӯи соҳаи истифода барои қобилиятҳои худ, Ибни Сино минтақаро марҳила ба марҳила аз Мерв то Нишопур ва марзҳои Хуросон тай кард. Ҳокими Қобус, ки ӯ низ шоир ва олим буд ва ба Ибни Синоро паноҳгоҳ медод, дар шӯрише, ки дар ин муддат сар зад, даргузашт. Худи Ибни Сино бемории шадид дошт. Ниҳоят, ӯ бо як дӯсти деринааш дар Гурган дар соҳили баҳри Каспӣ вохӯрд. Вай дар паҳлӯи ӯ қарор гирифт ва дар ин шаҳр ба таълими мантиқ ва астрономия шурӯъ кард. Оғози китоби қонун ба ин давра рост меояд.

Баъдтар вай дар Рей ва Казвин кор кардааст. Вай инчунин навиштани асарҳои навро идома дод. Вай бо волии Исфаҳон қарор гирифт. Ҳамадон, ки инро омӯхт, Ибни Синоро дастгир карда, ба зиндон андохт. Пас аз хотима ёфтани ҷанг, ӯ бо амири Ҳамадон кор кардааст. Пас аз чанде Ибни Сино; вай дар ниқоб бо бародари худ, як донишҷӯи хуб ва ду ғулом аз шаҳр гурехт ва ба Исфаҳон расид, ки онҳо пас аз сафари тарсу ҳарос онҳоро хеле хуб пазируфтанд.

Солҳои баъдӣ ва марг

10-12 соли боқимондаи Ибни Сино дар хидмати Абӯҷаъфар гузашт. Дар ин ҷо ӯ ба ҳайси табиб, мушовири илмӣ кор мекард ва ҳатто дар набардҳо ширкат варзид. Дар ин солҳо адабиёт ва филология ба омӯхтан шурӯъ карданд. Вай ҳангоми экспедитсияи Ҳамедан ба ҳамлаи шадиди колит дучор шуд. Ӯ базӯр меистод. Вақте ки ӯ ба Ҳамедан расид, табобатҳои тавсияшударо татбиқ накард ва худро ба тақдир таслим кард. Вай амволи худро дар бистари марг ба бенавоён тақдим кард, ғуломонашро озод кард ва ҳар се рӯз то рӯзи охирини худ Қуръон хонд. [Иқтибос лозим аст] Вай дар синни 1037-56 дар моҳи июни соли 57 даргузашт. Қабри ӯ дар Ҳамедон аст.

Метафизика

Тибқи гуфтаи Ибни Сино, мавзӯи асосии метафизика Худо мебошад, ки бадани ӯ мутлақ аст ва мавҷудоти олӣ. Ҷисм (мавҷудбуда) ба се тақсим мешавад: мавҷудияти имконпазир ё пайдошаванда ва сипас нопадид; мавҷудияти имконпазир ва зарурӣ (олами коинотҳо ва қонунҳо, ки метавонанд ба таври стихиявӣ вуҷуд дошта бошанд ва бо сабаби беруна талаб карда шаванд); аслан зарур будан (Худо). Ибни Сино; Вай Худоро ҳамчун "Ваҷиб-ул-Бодис" ифода мекунад - яъне мавҷудияти он зарур аст ва ин ғоя хоси ӯст.

Равоншиносӣ

Ибни Сино иброз дошт, ки психология соҳаи донишест, ки робитаи метафизика ва физикаро барқарор мекунад ва аз ин ду илм манфиат мегирад ва психологияро ба се қисмати асосӣ тақсим кард: психологияи равонӣ; психологияи таҷрибавӣ; психологияи асроромез ё асроромез. Вай пешниҳод кард, ки рӯҳи мардумро бо мусиқӣ табобат кардан мумкин аст ва ин усулро таҳия намуд.

Ақл

Тибқи гуфтаи Ибни Сино, ки дидгоҳҳояш дар ин мавзӯъ аз Арасту ва Форобӣ фарқ мекунанд, 5 навъи ақл мавҷуд аст; тобиш (ё 'сабаби имконпазир' метавонад ошкор ва заруриро донад); сабабҳои ӯ-юлонӣ (Донистан ва фаҳмиданро таъмин мекунад.); ақли муқаддас (Ин марҳилаи олии ақл аст ва дар ҳама одамон дида намешавад.); ақли мувофиқ (чизеро, ки дар ӯ ҳаст, тасвирҳои "оқилона" -и ба ӯ додашударо дарк мекунад.); амалан сабаб ("оқилона" -ро дарк мекунад, яъне маълумоти бадастомада.) Ибни Сино кӯшиш кард, ки идеализми Афлотунро бо эмпиризми Арасту мувофиқ кунад ва назари муттаҳидкунандаи ақлро ба миён гузорад.

Таснифи илмҳо

Тибқи гуфтаи Ибни S дар, илмҳо аз ҷиҳати робита бо шакл ва шакл ба се тақсим мешаванд: Эл-илм ул-эсфел (илмҳои табиӣ ё илмҳои поёнӣ) илми шаклҳоест, ки аз ҷавҳар ҷудо нашудаанд [истинод лозим аст]; mabad-üt-tabia (метафизика) илмҳои шаклҳое мебошанд, ки аз масъалаи ал-илм'алӣ фарқ мекунанд (мантиқ ё илмҳои олӣ); ал-илм ул-евсат (риёзиёт ё илмҳои миёна) илмест шаклҳое, ки танҳо дар шуури инсон аз материя ҷудо мешаванд, гоҳе бо материя, гоҳе ҷудо.

Ибни Сино, ки баъд аз ӯ аксарияти файласуфони Шарқ ва Ғарбро таъсир расонидааст, ба мусиқӣ низ таваҷҷӯҳ дошт. Шифо ва Қонун, ки асари асосии зиёда аз 250 асар мебошад, ҳамчун асари асосии фалсафа ҳисобида мешуд ва солҳои дароз дар бисёр донишгоҳҳо таълим дода мешуд.

бозёфтҳо 

  • El-Kanun fi't-Tıb, (д.с.), 1593, "Қонун дар тиб" (Он маълумот дар бораи замони тибро дар бар мегирад. Он дар Ғарб чорсад сол дар асрҳои миёна ҳамчун китоби дарсӣ таълим дода мешуд. Даҳ тарҷума ба лотинӣ тарҷума карда шуданд.)
  • Китобюл-Нечат, (д.с.), 1593, ("Китоби Наҷот" асари мухтасарест, ки дар мавзӯъҳои метафизикӣ навишта шудааст.)
  • Risale fi-İlmi'l-Ahlak, (вафот), 1880, ("Китобча дар бораи ахлоқ")
  • İşarat ve'l-Tembihat, (вафот), 1892, ("Он бахшҳои Мантиқ, Физика ва Метафизикаро дар бар мегирад. Аз 20 боб иборат аст.)
  • Kitabü'ş-Şifâ, (d.s), 1927, ("Ин як асари ҳаҷмии ёздаҳ ҷилд аст, ки дар бораи Мантиқ, Математика, Физика ва Метафизика навишта шудааст. Борҳо ба лотинӣ тарҷума шудааст ва ҳамчун китоби дарсӣ хонда шудааст."). Қисми Мантиқ аз Муқаддима, категорияҳо, дар бораи тафсир, таҳлили аввал, таҳлили дуюм, мавзӯъҳо, далелҳои мураккаб, риторика ва поэтика иборат аст. Кафедраи илмҳои табиӣ аз физика, осмон ва ҷаҳон, пайдоиш ва таназзул, таъсир ва ҳавас, минерология ва метеорология, психология, ботаника ва биология иборат аст. Шуъбаи илмҳои математика аз китобҳои геометрия, арифметика, мусиқӣ ва астрономия иборат аст. Китоби бисту дуюм ва ниҳоӣ Метафизика мебошад. 

sohbet

Feza.Net

Аваллин эзоҳро диҳед

Назарҳо

Мақолаҳо ва таблиғоти марбут