Президенти ИММ Ekrem İmamoğlu«Ая София аз соли 1453 дар шуур ва виҷдони ман масҷид буд. Онҳое, ки вонамуд мекунанд, ки ба ин мавзӯъ хеле таваҷҷуҳ доранд, ҳатто аз мақоми масҷиди Аёсофия огоҳ нестанд. Ӯ мегӯяд, 'Аввалин азон хонда шуд, намози аввал 24 июл барпо мешавад'. Аммо 30 сол боз дар Аёсофия 5 маротиба азон хонда мешавад. Дар масҷиди Абдулмаҷит дар дохили он низ намоз хонда мешавад” гуфт ӯ. Имомоглу ишора кард, ки як манфии он вуҷуд дорад, ки Аё София ҳамагӣ як сол пеш барои ибодат ҳамчун масҷид боз шудааст ва афзуд: “Дар кишварҳои мухталифи ҷаҳон ҳазорон масҷид дорем. Онҳое, ки мегӯянд, ки Айёсофия ҳамчун масҷид барои ибодат боз шавад, оё фикр мекунанд, ки сарнавишти ин масҷидҳо чӣ мешавад?». Вай инчунин хотиррасон кард, ки аз ӯ пурсиданд.
Мири шаҳри Истамбул (IMM) Ekrem İmamoğluдар бораи масҷиди Аёсофия, ки қарор аст барои ибодат боз шавад, изҳорот дод. Ekrem İmamoğluтавсифи он чунин аст:
«Айя София аз соли 1453 дар зеҳн ва виҷдони ман масҷид аст. Он инчунин арзиши ҷаҳонии тамаддуни Истанбул мебошад. Ифодаи ман дар ҳама баромадҳоям 'Масҷиди Айя София' мебошад. Ҳама метавонанд онро скан кунанд. Пас аз қарори Шӯрои давлатӣ, Масҷиди Айя София мо дидем, ки онҳое, ки гӯё ба ин масъала таваҷҷӯҳи зиёд доранд, аз мақоми Масҷиди Айя София бехабаранд. Телевизионҳое, ки ӯро муҳофизакор меноманд, мегӯянд, ки намози аввал хонда шудааст ва намози аввал рӯзи 24 июл хонда мешавад. Аммо, дар тӯли 30 сол, дар Айя София азон 5 маротиба хонда шудааст. Намоз инчунин дар Масҷиди Абдулмусит дар дохили он хонда мешавад. Он аз соли 1991 ба дари худ нишон дода шудааст. Агар шумо нисбати ин масъала ҳассос бошед ва бигӯед, ки "азони аввал хонда шудааст", "намози аввал рӯзи 24 июл аст", ин хеле вазнин аст. Ман хеле ҳайрон шудам.
"ЧАРО ДАР СОЛ тағйир ёфт ва қарор чӣ тағир ёфт"
Аз тарафи дигар, як унсури дигаре ҳаст, ки мо бояд дар бораи бисёр чизҳо фикр кунем. Худо ба мардум бо сабабе дода шудааст. Фикр кардан, нишон додани қобилияти фикрронии худ ва расидан ба ҳақиқат. Мо ҳамеша натиҷаи пешрафтҳоро дар Туркия мегӯем, аммо дар натиҷа ҳеҷ чиз сӯҳбат намекунем. Мо фаромӯш мекунем.
Ба ҷои он ки саволҳои Ҳоҷия София хуб ё бад бошад, саволе ба миён меояд; ҳамагӣ 1 сол пеш, 'Пардохти ин қарор чист? Инро шарҳ додан дуруст нест. Ин ба он бисёр аст. Барои мо, ин ҳисоб вазнинтар аст, биёед фаромӯш накунем. Дар айни замон, мо дар кишварҳои гуногуни ҷаҳон ҳазорҳо айнак дорем. Ман ҳайронам, ки онҳое, ки инро мегуфтанд (Ҳоҷия Софияро барои ибодат чун масҷид мекушоянд) ба ин масҷидҳо меоянд? Касоне ки инро мегӯянд, ҷаҳонро намедонанд, ҳамсӯҳбати худро намедонанд. Аз ин рӯ, ҳамчун як раҳбари сиёсӣ, ман самти худро ба ин бозӣ гум накардаам '' 'Дар як сол чӣ тағир ёфт?
«МИЛЛИ МО ҲАМЕША ОНҲОРО МЕДОНАД,
Ҳоло мехоҳам бипурсам; Оё масҷидҳои мо дар гӯшаҳои гуногуни ҷаҳон бо ин тасмим ба вазъияти хатарнок афтодаанд? Оё бо ин масҷидҳое, ки даҳҳо ҳазор мусалмонон, бародарон ва хоҳарони муҳоҷири ман ба таври осоишта ибодат мекунанд, чизе рӯй медиҳад? Агар ҳокимони он кишварҳо чунин иқдом кунанд ва бигӯянд, ки "айбдоркуниҳоро ба қарори худ дар бораи масҷидҳо ҳамчун як ҳамлаи мустақим ба ҳуқуқҳои соҳибихтиёрамон баррасӣ хоҳем кард" чӣ мешавад?
Мо сабабҳои ин зиддиятро, ки танҳо як сол аз як сол ба дунё омадааст, доварӣ намекунем. Аммо мо қарори ниҳоии Шӯрои давлатро сиёҳ ё сафед хоҳем номид. Ин кор рӯй намедиҳад ... Инҳоро бешубҳа миллати мо ба таври оқилона доварӣ хоҳад кард. Ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки одамон онро баркашанд ва онҳо вазн мекунанд.
"Агар кишвар сарватҳои моддӣ ва маънавӣ илова кунад, ман пушти сар ҳастам"
Агар ин таѓйир дар Ая София; Агар он ба кишвари ман, миллати ман сарвати моддию маънавӣ зам кунад, миллионҳо бекоронро шифо бахшад, барои миллионҳо хатмкунандагони донишгоҳҳо ҷои кор фароҳам оварад ва дар ҷаҳон ба кишвари ман эҳтиром ва меҳру муҳаббат биёрад, ман комилан пуштибони ин тасмим ҳастам”.
Аваллин эзоҳро диҳед