Вазорати кишоварзӣ ва хоҷагии ҷангал "дастури қурбонӣ" -ро нашр кард, ки онҳоеро, ки пеш аз ҷашни қурбонии оянда қурбон карда мешаванд, роҳнамоӣ мекунад.
Роҳнамои навшуда огоҳии шаҳрвандонро дар бораи масъалаҳое дар бар мегирад, ки ҳангоми интиқол, харид, фурӯш ва забҳи ҳайвонот ва замимаи мобилии "HaySag-тандурустӣ ва беҳбудии ҳайвонот" бояд ба назар гирифта шаванд.
Мувофиқи дастур, ки дар он дар бораи намуди зоҳирии ҳайвоноти солим, хусусиятҳои қурбониён ва муайян кардани синну сол маълумот мавҷуд аст, гӯсфанд ва буз бояд як бошанд, чорпо ва мандат бояд ду сол ва шутур панҷсола бошанд. Гӯсфандонеро, ки шаш моҳ мондаанд, қурбонӣ кардан мумкин аст, ба шарте ки агар онҳо яксола бошанд.
Дар дастур масъалаҳои муҳиме, ки ҳангоми интихоби қурбонӣ ба назар гирифта мешаванд, таъкид карда шуд, ки санҷиши мавҷуд будани гӯшвораҳои чорвои гов ва гов ва гӯсфанд ва буз муҳим аст. Роҳнамо пешниҳодҳои зеринро пешниҳод кард:
“Набояд ҳайвонҳое бошанд, ки хеле заиф бошанд, ҳомиладор ва ё танҳо таваллуд шаванд. Мӯйи ҳайвон бояд ҳамвор ва тобнок бошад ва нигоҳ ва намуди зоҳирии он зинда бошад. Он набояд таби баланд, нафаскашӣ ва рехтани чашм бошад. Он набояд дарунравии бадбӯй ва бинӣ бошад. Сулфа ва тангии нафас набояд аз сар гузаронида шавад. Он набояд аз ҳад зиёд амал кунад ва ё ба муҳити атроф хеле ҳассос набошад. Набояд доғ, варам ва омос бошад. Барои идомаи мавҷудияти ҳайвонот, пеш аз ҳама, ҳайвонҳои нар бояд ҳамчун қурбонӣ бартарӣ дода шаванд. "
Дастур маълумоти муфассалро дар бораи буридани қурбонӣ, пӯст ва намак, буридани лошае, тоза кардани узвҳои дарунӣ ва оромӣ ва нигоҳдории гӯшт пеш аз истеъмол дарбар мегирад.
Дар дастуре, ки изҳор дошт, ки қурбониҳо бояд дар ҷойҳои тасдиқшуда ва таъиншуда бурида шаванд, дархост карда шуд, ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ба монанди кӯчаҳо, хиёбонҳо ва боғҳо қурбонӣ накунанд.
Аваллин эзоҳро диҳед