Хубҳои чӯбӣ бемориҳоро паҳн мекунанд: Чуб дар сохторҳои меъморӣ ва тарҳҳои гуногуни кабудизоркунӣ бо хушҳолӣ истифода мешавад, зеро он пайванди байни одамон ва табиатро ҳамчун як ҷузъи табиат муқаррар мекунад ва функсионалӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, оё ҳар як ашёи чӯбӣ барои саломатии мо муфид аст ва инчунин ба чашму рӯҳи мо ғизо медиҳад?
Бисёре аз кишварҳои пешрафта, ин саволро ба мисли railwayyolu манъ карда наметавонанд, ки қатъан манъ кардани сӯхторҳои халиҷро, ки дар сохтмони роҳи оҳан истифода шудаанд, вале ҳоло бо мушакҳо, майдонҳои ватанӣ ва берунӣ ва боғҳои кӯҳӣ иваз карда шудаанд. Он метавонад дар назари аввал назари худро аз табиат фарқ кунад, аммо табиате, ки аз тарси он нест, балки он аст, ки ҳезум бо гуногуни «кимиёвӣ» консервативҳо барои муҳофизати он аз бактерияҳо, гиёҳҳои хушбӯй ва гулӯлачаҳо муносибат мекунад.
Бо шароитҳои рӯз, техникаи ҳозиразамони имплантатсионӣ дар сохтмони теппизионҳои роҳи оҳан истифода намешуданд, ва "усулҳои сабз", махсусан дар ёдгориҳои таърихӣ, ки дар давраи Султук сохта шудаанд, истифода намешаванд. Ин усулҳо равғани сафед, равғанҳои думдор, равғани зайтун ва равғани дудро шуста мекунанд. Ҳамаи консервантҳо дар табиат истифода мешаванд, вале мутаассифона, ширкатҳои пешбари истеҳсолшуда аллакай аз 2500 моддаҳои энергияи электрикӣ нобуд шудаанд.
Дар мамлакати мо, садақаҳои кӯҳнаи толори офтобӣ, ки солҳои охир ҳаҷмҳои мушаххасро иваз карданд, ба муассисаҳои давлатӣ ва ҷамъиятӣ дода мешаванд ва дар паркҳо, боғҳо, дарахтзорҳо, ҳатто дар ҳавзаҳои истеҳсоли об ва музейҳои дарахтон зиндагӣ мекунанд. Тақрибан, ки ҳамчун партовҳои хатарнок бо хосиятҳои заҳролуд ва carcinogenic ҳисобида мешаванд, дар ҷойҳои зисти худ то роҳҳои роҳ ва ҳатто нишастгоҳҳо нишастаанд.
Чӣ кор кардан мумкин аст?
Агар шумо ин шпалҳои чӯбини кӯҳнаро дар боғи худ истифода карда бошед, ё онҳоро бо шпалҳои безарар пошида иваз кунед ё тамоман истифода набаред. Аммо беҳтар аст, ки "маводи чӯби табиии обдорнашуда ва устувор" -ро истифода баред. Шпалхои кухнаи чубин он кадар хавфноканд, ки онхоро на бо сузондан ва на бо хок кардан нобуд кардан мумкин нест. Дар сурати сӯхтани онҳо, газҳои кимиёвии хориҷшуда ба ҳаво ворид шуда, барои инсон ва дигар мавҷудоти зинда хатари зиёд доранд ва хокистари боқимонда моддаҳои заҳрнок дорад. Бинобар ин барои аз чойхои истикоматй тоза кардани шпалхои кухнаи рохи охан чорахои таъчилй дидан лозим аст.
Аваллин эзоҳро диҳед