Талабот ва рӯзномаи кластерҳои системаи роҳи оҳан: OSTİM як кооперативест, ки бо мақсади "таъмини фазо" барои онҳое, ки мол ва хидмат истеҳсол мекунанд, таъсис дода шудааст. Имрӯз, он як минтақаи истеҳсолӣ дар маркази Анкара аст, ки дар он таҷҳизоти гуногун истеҳсол ва хидматрасонӣ пешниҳод карда мешаванд. Роҳбарияти OSTİM аҳамият ва арзиши беҳтар кардани сифат ва миқдори корҳоро дарк кардааст ва танҳо коркарди фазо кофӣ нест. Фикри он, ки баланд бардоштани кобилияти зехнии фард кифоя нест ва бояд иктидори системаро такмил додан лозим бошад, ба шавку хавас табдил ёфтааст ва ин шавку хавас дунбол мешавад.
Дар мамлакати мо шахрхо бо суръати тез тараккй мекунанд. Ҳукуматҳои маҳаллӣ дар шаҳрҳое, ки шумораи аҳолӣ аз 500 ҳазор зиёд аст, "сармоягузории системаи роҳи оҳан" (трамвай, роҳи оҳан ва метро) анҷом медиҳанд. Таҳқиқот барои нишон додани "имкониятҳои саҳми дохилӣ" дар истеҳсоли мошинҳо ва таҷҳизот барои системаҳои роҳи оҳан оғоз шудааст. «Кластери системаҳои роҳи оҳан» таъсис дода шуд... Бо иштироки истеҳсолкунандагони соҳаҳои гуногун, ки метавонанд ба система саҳм гузоранд, «маҷлиси арзёбӣ» баргузор гардид. Дар мачлис баъзе фикру мулохизахо ба миён омаданд:
- «Мо метавонем сатҳи саҳми дохилиро дар технологияҳои стандартӣ то 70 фоиз зиёд кунем.
- «Кишвари мо дар соҳаи нармафзор иқтидор дорад, мо метавонем дар муддати хеле кӯтоҳ ҳама намуди нармафзорро истеҳсол кунем.
- » Дар бобати ба аппаратура ва тачхизоти электронй мувофик кунондани он камбудихои чиддй мавчуданд; Мо метавонем онро бо сиёсат ва амалияи собиткадамона бартараф кунем.
- «Бо дарназардошти талаботе, ки урбанизатсия дар кишвари мо ба вуҷуд омадааст, суръатбахшии урбанизатсия дар саросари ҷаҳон ва эҳтиёҷоти афзоянда ба нақлиёти шаҳрӣ, мо ба талаботи хеле ҷиддӣ дучор мешавем.
- «Пеш аз ҳама, барои кишвари мо қонунгузории динамикӣ зарур аст. Дар ин замина, тендерҳои давлатӣ ва шартномаҳои харид бояд дар асоси таҳлили фоида/харҷи миллӣ аз нав ташкил карда шаванд.
- "Айни замон раванде, ки дар он тақрибан 33 намуди мошинҳо ворид карда мешаванд ва кишвари мо ба як "партовҳои мошинҳо" мубаддал шудааст, босуръат идома дорад.
- "Системаҳои кашиши муҳаррик ва гардонанда як "минтақаи муҳими истеҳсолӣ" мебошанд. Барои муваффақият дар ин самт пешрафтҳое лозиманд, ки дастовардҳои кунуниро ба сатҳҳои минбаъда мебароранд.
- «Зарурият ба «Сиёсати давлатӣ», ки тамоми имкониятҳо ва маҳдудиятҳоро ба инобат мегирад, инчунин тарҳрезӣ ва татбиқи сиёсат, ки суръати «саҳми дохилиро» дар истеҳсоли системаи роҳи оҳан зиёд мекунад.
- "Инчунин аз нав тарҳрезии дастгирии R&D, муайян кардани афзалиятҳо ва ҳисоб кардани сатҳи таъсир мувофиқи ҳадафҳои нави муайяншуда зарур аст ...
Шарҳҳои муфассал дар хабарҳои рӯзномаи Dünya ҷой гирифтанд ... Азбаски Системаҳои Rails як соҳаи анъанавии ба истеҳсолот нигаронидашуда аст, ба назар чунин мерасад, ки он яке аз соҳаҳои истеҳсолӣ мебошад, ки мо метавонем "бартарии рақобатро эҷод кунем".
"Кластери системаҳои роҳи оҳан" бояд соҳаи масъулият ва афзалиятҳои вазифаҳои худро муайян кунад ... Тавсияи мо ин аст, ки қадамҳои зерин зуд андешида шаванд:
1. Биёед усули пешбурди тиҷоратамонро дида бароем: Мушоҳидаҳое, ки мо дар умқи кишварамон анҷом додем, гувоҳӣ медиҳад, ки мо дар бораи “усули пешбурди тиҷорат” чандон шубҳа намекунем. Мо хануз ба мархилаи коре нараси-дем, ки бо «файлхое», ки ба тадкикот, хисобот, хуччату маълумот асос ёфтаанд, «асосхои боварибахш»-ро хаттй мегузоранд ва маълумоту андешахоро бо тахлили фоида/харочот конкрет мекунанд. Ин муносибат моро ба доми «муносибати пора-пора» мегузорад. Равишҳое, ки "тамоми" мушкилотро баррасӣ мекунанд, инчунин аз дарки редуксионистӣ азоб мекашанд. Аз ин сабаб, "Кластери системаи роҳи оҳан" бояд пеш аз ҳама "тарзи пешбурди тиҷорат" -и худро зери шубҳа гузорад. Мо бояд инвентаризатсияи корҳоеро, ки то имрӯз анҷом додаем, дошта бошем.
2. Норасоии иттилооти возеҳ вуҷуд дорад: Қадами дуюм барои бомуваффақият ба даст овардани кластери системаи роҳи оҳан ин зуд қонеъ кардани ниёз ба иттилооти равшан аст. Дар кадом сохаи истехсолот мо нишондихандахои мусобика дорем? Барои ба савол чавоб додан ба мо дар бораи захирахое, ки дар ихтиёри худ дорем, маълумоти равшан лозим аст. Мо бисёр мегӯем ва менависем: Барои нигоҳ доштани мавҷудияти худ дар ҷаҳони имрӯза се қадам аст. Доштани маълумоти равшан, ҳамоҳангсозии захираҳои самаранок ва тамаркуз ба соҳаҳои мушаххас.
Барои он ки мо кластери системаи роҳи оҳанро бомуваффақият гардонем, бояд барои бахш "инвентаризатсияи динамикӣ" омода карда шавад... Инвентаризатсияи ҳамаи ҷойҳои корӣ, ки саҳм гузошта, ба бахш саҳм мегузоранд, бояд тартиб дода шавад. Дониши мо дар бораи таҷриба, дониш, иқтидор ва имконоти техникии ин ҷойҳои корӣ бояд кофӣ бошад... Ба ибораи бештар техникӣ, агар дониши мо дар бораи "сармояи физикии мавҷуда" кофӣ набошад, метавонад ҳангоми эҷоди иқтидорҳои нав ва имкониятхои техникй. Доштани "маълумоти равшан" як воситаи хеле асосӣ барои пешгирӣ кардани харидани мошинҳои нолозим ва сармоягузорӣ ба технология мебошад.
3. Эҷоди забони умумӣ: Кластери системаи роҳи оҳан як қадами хеле муҳим аст. Ҷонибҳои манфиатдори соҳа, ки дар якҷоягӣ бо як ташкилоти ботаҷриба ба монанди ÖSTİM амал мекунанд, имкони истифодаи таҷриба, огоҳӣ ва дурнамои солҳои тӯлонии худро фароҳам меорад. Барои он ки қадаме, ки таҳти роҳбарии OSTİM гирифта шудааст, як қадам ба пеш гузошта шавад, ин зербахш бояд "забони муштарак эҷод кунад"... Бурса, Эскишехир, Сакария, Сивас, Коня, Кайсери, Анкара ва ғайра. Минтақаҳои мо, ки системаи роҳи оҳан доранд, набояд алоҳида амал кунанд. Мухим он аст, ки тачрибаи мамлакати мо дар рохи охан сафарбар карда шавад; Дар ин бобат мо набояд ба доми дарки «фарханги шахракй, на ман дораму на каси дигар». Пешниҳодҳое, ки дар асоси «забони умумӣ» асос ёфтаанд, бояд ба иродаи сиёсӣ ва бюрократизм пешниҳод карда шаванд, то ки мо якҷоя бо амал, калон кардани торт пирӯз шавем.
Ҳамон тавре ки "маълумоти объективӣ дар бораи имкониятҳо ва маҳдудиятҳои мо" дар асоси инвентаризатсияи динамикӣ муҳим аст, арзишҳои умумӣ, иродаи умумӣ, манфиатҳои умумӣ, лоиҳаҳои умумӣ ва муассисаҳои умумӣ, ки аз иттилооти объективӣ гирифта шудаанд, низ муҳиманд. Асоси баён, дарк, интишор, амиқтар, гуногунранг, рангубор ва ғанӣ гардонидани ин ҳама талошҳои муштарак, ки ваҳдати қудрат ва таъсирбахшро ба вуҷуд меоранд, “забони умумӣ” аст.
Кластери системаи роҳи оҳан дар мавриди "забони умумӣ" кӯшишҳои заруриро ба харҷ медиҳад; Дар сурати нати-чахои самарабахш ба даст овар-дани он махсусан сахми воситахои ахбори оммавй меафзояд. Васоити ахбори омма ҳадафи худро дар ҷамъоварӣ, банду баст ва паҳн кардани иттилоот бо забони умумӣ иҷро мекунад.
4. Зарурати қонунгузории динамикӣ: Боз як қадами муҳими баланд бардоштани коэффисиенти маҳал дар истеҳсолот дар системаҳои роҳи оҳан, қонеъ кардани ниёзҳои дохилӣ ва арзёбии потенсиали дар саросари ҷаҳон пайдошаванда ин "қонунгузории динамикӣ" мебошад... Сохтори қонунгузорӣ, ки мутобиқи эҳтиёҷоте, ки дар натиҷаи тағйирот дар муҳити тиҷорат ва вазифаи рохбарикунанда, танзимкунанда ва назоратро ичро мекунад, зарур аст. Масалан, «шартномахои» тендер мавзуи доимии шикоят аст... Сухан дар бораи шартномахое меравад, ки адресхоро муайян мекунанд... Биёед ба худ савол дихем: Оё мо дар мархилаи имруза таклифхои конунгузориро пешниход кардем, ки ба тамоми системахои рохи охан дахл доранд ва шартномахо дохил мешаванд, ба бюрократизм ва иродаи сиёсй? Оё мо шабоҳатҳо ва тафовутҳои қонунгузории дар як бахш дар саросари ҷаҳон татбиқшаванда, имконот ва маҳдудиятҳои кишвари мо ва “лоиҳаи матнҳо”-ро, ки манфиати кишварамонро ба ҳадди аксар мерасонад ва хароҷотро кам мекунад, ба ҷонибҳои дахлдор расонидаем?
Гоњ-гоњ мегўему шикоят мекунем, ки бюрократизм ва сиёсатмадорон шароити воќеии кишварро ба таври бояду шояд намесанљанд ва намедонанд. Чи тавре ки мардуми Кайсери мегуянд, принципи «шикоят накун, шикоят накун» харгиз ба сари мо намеояд. Ҳоло, яке аз масъулиятҳои асосии Кластери системаи роҳи оҳан ин аст: Мо бояд пешниҳодҳои қонунгузориро, ки дар якҷоягӣ бо ҳуқуқшиносон ва таҷрибаомӯзон омода карда мешаванд, ба таври хаттӣ гузорем ва ба ҷонибҳои дахлдор расонем... Агар мо дар дохили худ ташкил кунем ва шарҳ диҳем мехоҳем, чаро мо онро мехоҳем, истеҳсоли арзише, ки мо бо маълумоти мушаххас пешбинӣ мекунем, бидуни пешниҳоди пешниҳодҳо дар асоси асоснокӣ, Агар мо бо дарки "талабот" оғоз кунем, мо боз дар сарбаста мемонем, ки аз он раҳоӣ ёфта натавонистем. кариб 70 сол.
5. Назорат ва назорати институтсионалӣ: Ҷамъиятҳое, ки муассисаҳои фаъол доранд ва тавассути назорат ва назорати институтсионалӣ дуршавӣ аз принсипҳо ва қоидаҳоро коҳиш медиҳанд, ба гурӯҳи рушд дохил мешаванд. Кластери системаи роҳи оҳан инчунин бояд тарҳҳои институтсионалии худро барои ноил шудан ба ҳадафҳои пешбинишуда равшан кунад. Кадом муассисаҳои умумӣ таъсис дода мешаванд? Салоҳияти назорат ва назорати ин ниҳодҳо нисбати стратегияҳои пешбинишуда чӣ гуна хоҳад буд? Барои ислоҳи инҳирофҳо ва таъмини пешрафт ҳудуди салоҳият ва масъулият чӣ гуна муайян карда мешавад?
Кластери системаи роҳи оҳан бояд дар бораи "сохтори институтсионалӣ ва фаъолият" дар баробари "тавсияҳои қонунгузорӣ" тавсияҳои дақиқ диҳад.
5. Сиёсати давлатї: Дар муњокимањои Кластери системаи роњњои оњан ќариб њама ба маќсади истифодаи иќтидори кишвар ба «зарурати муайян намудани сиёсати давлатї» таъкид мекарданд, ки зуд-зуд таѓйир намеёбад ва баробари иваз шудани њукуматњо тафовут надорад. Чи тавре ки дар тараккиёти Кореяи Чанубй мушохида карда мешавад, рохбарй ба сиёсати давлатй хеле мухим аст, Аммо ин гуна сиёсат танхо вакте самарабахш мешавад, ки вай ба эхтиёчоти реалии муайянкардаи шахсони масъул асос ёфта бошад. Ин аз шахсони масъул талаб мекунад, ки ба таври возеҳ муайян кунанд, ки чӣ мехоҳанд.
«Сиёсати давлатй» ифодаи хеле умумй ва катъй мебошад. Тафсилоти ҷузъҳо ва мазмунҳои ин ривоятро равшан кардан лозим аст. Мо чӣ мехоҳем? Чаро мо онро мехоҳем? Аз он чизе ки мо мехоҳем, чӣ фоида дорад? Барои ба даст овардани чизе, ки мо мехоҳем, чӣ гуна аст? Мувозинати байни фоида ва хароҷот чӣ гуна муқаррар карда мешавад? Андозаи вақти талаботи мо чӣ гуна аст? Оё мо дастгирии доимиро мехоҳем ё гузариши тадриҷанро пешбинӣ мекунем? Оё мо сохтореро, ки барои рақобат кушода аст ё дарки протекционистӣ тарафдорӣ мекунем? Ва гайра. Оё ваќте ки мо “сиёсати давлатї пешнињод кардем” њарчи бештар савол медињем, ба онњо муњокима карда, бе ягон холї посух медињем, магар иродаи сиёсї амалї нашуд?
6. Талабот ба таблиғ: Гузаронидани коре, ки паси дарҳои пӯшида ба муҳитҳои кушод анҷом дода шудааст, ҷузъи дигари услуби тиҷорат аст. Қадами аввалини таблиғ ин интиқол додани иртибот байни истеҳсолкунандагон, ки аз рӯи инвентаризатсияи динамикӣ муайян карда шудааст, ба шиддат, паҳншавӣ ва амиқи зарурӣ мебошад ... Саноате, ки байни худ ба таври возеҳ муошират карда наметавонад, бо истифода аз забонҳои гуногун дар муоширати ВАО "нофаҳмиҳо" эҷод мекунад. ва беэътиноӣ кардани ҷузъҳои консепсия. Пеш аз ҳама, ҷонибҳои манфиатдори бахш байни худ иртиботро ба вуҷуд меоранд ва сипас иттилооти дуруст ба ВАО василаҳои хеле муҳимест, ки ба рушди соҳа таъсир мерасонанд.
Муоширати дохилӣ, огоҳонидани ВАО, эҷоди афкори ҷамъиятӣ ва дастгирии оммавӣ роҳи муассири ҳифзи ҳуқуқ ва манфиатҳои соҳа мебошанд. Агар мо савол диҳем, ки то чӣ андоза мо барои пешрафт дар ин роҳ саҳми худро иҷро карда истодаем ва имконот ва маҳдудиятҳои худро муайян мекунем, мо эътимоди худро дар пешбурд афзун хоҳем кард ва дар паси худ нерӯи бештари оммавӣ ба даст меорем.
7. Арзёбӣ: Муваффақияти кластери системаи роҳи оҳан аз бисёр ҷиҳатҳои гуногун маъно дорад: Якум, ин нишондиҳандаи он аст, ки мо то чӣ андоза иқтидори мавҷудаи худро дар соҳаи истеҳсолот истифода бурда метавонем, ки дар он технологияҳои анъанавӣ ва технологияҳои пешрафта якҷоя истифода мешаванд... Агар мо хоҳем, ки ҳаракат кунем. аз технологияҳои миёна ба технологияҳои пешрафта ва истеҳсоли арзиши иловагии баланд, мо бояд ба истеҳсоли системаҳои роҳи оҳан бештар таваҷҷӯҳ кунем. Намунаи муносиб шуда наметавонад. Сониян, агар мо бихоҳем, ки тавоноии зеҳнӣ ва системавии худро дар соҳаи инвентаризатсияи манбаъҳои иттилоотӣ чен кунем, қонунгузорӣ, ки хароҷоти муомилотро коҳиш медиҳад ва эътимодро ба вуҷуд меорад, системаҳои роҳи оҳан як минтақаи мувофиқи истеҳсолот мебошанд... Системаҳои роҳи оҳан як майдони истеҳсолӣ мебошанд, ки нишон медиҳанд, ки чӣ гуна бисьёр мо тавонистем, ки аз давраи пеш аз республика то имруз захираи мамлакатро нав кунем. Сеюм, системаҳои роҳи оҳан технологияҳои электронӣ ва ҳисоббарорӣ, инчунин технологияҳои анъанавиро дар бар мегиранд... Дар он ҷое ки эҷоди гузаришҳои мувофиқ байни технологияҳо ва мисолҳои истифодаи ҳамаҷонибаи технология метавонад муфид бошад...
Вақте ки ман мубодилаи мушоҳидаҳоямро анҷом медиҳам, ман занги классикиро мекунам: Ман намехоҳам тасдиқи он чизе ки ман мегӯям; Ман мехоҳам, ки шумо кӯшиш кунед, ки чӣ дар назар дорам. Агар нафароне бошанд, ки назари мухолиф доранд, умедворам, ки бинависанд ва дар ин рубрика чоп мекунам. Бовар дорам, ки бо бањс бо садои зиёд ба як аќли умумї расидан лозим аст, ки амиқ ва таъсирбахш бошад...
Манбаъ: РУСТУ БОЗКУРТ / ПОЁНИ АЙСБЕРГ
Аваллин эзоҳро диҳед