гузашта ва оянда дар Туркия; Азбаски натиҷаҳо ҳангоми ҳалли протседура, тафаккури истеҳсолӣ ва идоракунӣ ҳар ду маротиба пайдо мешаванд.
ИНСОН дар сафи пеши омилхои мухими пешрафти техникию истехсолии хаёти мехнат мебошад.Гарчанд он ки саъю кушиш ва садокати хамаи кормандон муваффакият ба вучуд меоварад, маълум аст, аммо инъикоси мусобикаи байни сохахо ба иктидори корй ва истехсолй низ маълум аст. сабабхое пайдо мешаванд, ки ба кормандон таъсир мерасонанд. Ҳам муносибатҳои дохилӣ ва ҳам байналмиллалии ҷаҳони тиҷории афзоянда имкон медиҳанд, ки пешрафтҳои тезтар ва техникӣ дар муҳити рақобат ба амал оянд ва ҳама пешрафтҳо ҳамчун маҳсули саҳми майнаи одамон ва қувваи корӣ, бо гузоштани саҳми бузург арзишҳои хосро фароҳам меоранд.
Бисёре аз ширкатҳо ва муассисаҳое, ки дар дунёи тиҷорат шинохта шудаанд, дар якҷоягӣ бо якчанд одамон дар ибтидои тиҷорат қарор доштанд ва кӯшиш мекарданд, ки дар қурбонӣ ва истодагарии ин одамон ба иштирок дар бозор ҳамроҳ шаванд, онҳо бо душвориҳо ва мушкилот рӯ ба рӯ шуданд ва дар Гениус қадамҳои калон мегиранд. Талабот ва афзоиши шуғл ба сабаби фермерии халқҳо ва қадамҳои далеронае, ки бо дидани ояндаи онҳо гирифта мешавад. Бо шарофати қурбониёни ҳар як шахс, аз сатҳи пасттарин ба роҳбари боло, он таъмин карда шуд, ки онҳо ба макони расидан ба воя мерасанд.
Тавре ки мушкилот ва душвориҳои парвариш аз ҷониби якҷоя иҷро карда мешаванд ва ҳамоҳангсози корӣ бартараф мешаванд; Инчунин он далелест, ки ҳамон рӯҳия бояд пас аз он инкишоф ёбад, ва бо шарофати таҷриба ва таҷрибаи рушд бо қадамҳои минбаъда бо боварии муассиса ва истеҳсолот ва шуғли аҳолӣ афзоиш меёбад.
Ин сабабест, ки ин элементҳо, ки бисёр муассисаву ташкилотҳо ҳанӯз ҳам истодаанд ва ростқавланд, зеро вақте ки сабаби вайрон шудани ширкатҳои зиёде, ки ногаҳонӣ ба мисли сӯзи сангу пӯшида мемонад, аз назар гузаронда мешавад, маълум мешавад, ки фидокорӣ ва талоши мардум беэътиноӣ мекунад ва ғоратгарии ғалаб ин талошҳоро намебинад. Ин беэътиноӣ, шояд шояд ҳамчун як марҳила аз байн бурдани маросимҳои мардум ва орзуҳои шахсӣ суқутро омода созад, таҳкими мустаҳками қурбонии он одамон фаромӯш нахоҳад шуд, он набояд фаромӯш кард, ки чӣ қадар қадамҳои гирифташуда ва халал мерасонанд. Шумо медонед, ки дар куҷо шумо ҳастед, ки дар куҷо ҳастед, агар шумо инро фаҳмед, агар онҳоеро, ки шуморо дар ин ҷо мефиристанд, фаромӯш накунед, шумо онҳоро дар чоҳ мебинед, ки чанде пас аз он рӯй медиҳад, ки ин тирамоҳӣ аломати чунин нишонаест, ки эҳтимолияти он танҳо халос шудан аст.
Боварӣ ба он бояд дар хотир дошта бошад, ки ин омилест, ки таркиби инсоният ва ояндаро омода мекунад, ки ин далелҳо дар ояндаи кишварҳо ба монанди Институтҳо мебошанд. Ояндаи кишвари мо аз асал вобаста аст.
Сарчашма: ЮСУС СИНБУЛ
Аваллин эзоҳро диҳед